X
تبلیغات
"خبرهای مذهبی صوراسرافیل" - اخبار تازه مسلمانان ايران وجهان
نگارش تا تاريخ دوشنبه 29 اسفند1390 توسط من |
 مجتبی گروسی -صور اسرافیل:دیناره صدرالدینف تنها مجری محجبه تلویزیون روسیه در مقاله ای که در روزنامه Moskovskiy Komsomoleç منتشر کرده، به بیان گوشه هایی از زندگی خصوصی خود پرداخته است.

او در این مقاله می گوید از این که اسلام را انتخاب کرده پشیمان نیست؛ دیناره که مجری یک برنامه دینی در تلویزیون روسیه است از شغل خویش راضی است. 
او می نویسد: "پیش از برنامه فعلی، مجری برنامه دینی دیگری در یکی از شبکه های ماهواره ای بودم. به تازگی فارغ التحصیل شده بودم و دامن کوتاه می پوشیدم. برخی اوقات در اثنای برنامه لازم بودم روسری به سر کنم. دامنم دیده نمی شد. یک بار خود را با دامن کوتاه و روسری در آیینه دیدم. از این که موجب می شدم بینندگان مرا باحجاب بدانند احساس عذاب وجدان کردم. بعد از گذشت مدت کمی توبه و استغفار کردم."


دیناره ادامه می دهد: "به مرور زمان شروع به استفاده از حجاب به معنای واقعی کردم. پیش از من خواهرم نائله رو به سوی آموزه های دینی آورده بود. در دهه ۹۰ میلادی دین دوباره جایگاه پیشین خود در حیات خانوادگی و اجتماعی را می یافت و به عنوان عنصری تعیین کننده شناخته می شد. اسلام در میان تاتارها به عنوان یک سنت کهن همچنان زنده بود. مردم برای به یاد آوردن مردگان خود دور هم جمع می شدند و قرآن می خواندند. بزرگان مان کمک می کردند تا با دین مان آشنا شویم. پدر و مادرم دین را قبول داشتند اما آن ها هم مانند من در دوره ای واجبات دینی را به جا نمی آوردند. خواهرم تصمیم گرفته بود باحجاب شود و این برای مادرم عجیب بود؛ عکس العمل نشان داد ولی در هر صورت با من که پس از خواهرم باحجاب شدم مخالفتی نکردند."

به گزارش ایربا این مجری تلویزیون در ادامه بیان مراحل تحول فکری خود و تبعات آن می گوید: "من به اطرافیانم هم توصیه می کنم از حجاب استفاده کنند. البته گاه شاهد برخوردهای منفی هم هستم اما توجه زیادی به آن ها نمی کنم."

دیناره با این که با یک الجزایری ازدواج کرده و به تعدادی از کشورهای اسلامی نیز سفر نموده اما ترجیح می دهد همچنان در مسکو زندگی کند و در این شهر پروژه های شغلی دیگری را محقق سازد.
نگارش تا تاريخ سه شنبه 25 مرداد1390 توسط من |

امام خامنه ای

مجتبی گروسی -صور اسرافیل: كتاب «دعا از منظر رهبر معظم انقلاب اسلامي حضرت آيت‌الله العظمي خامنه‌اي» به همت انتشارات انقلاب اسلامي منتشر شد.«عليرضا برازش» مجموع سخنراني‌هاي مقام معظم رهبري از خطبه‌هاي نماز جمعه تا سخنراني‌هاي متعددي ديگر كه در مورد دعا بوده است را جمع‌آوري كرده و در مقدمه آورده است: رئيس‌جمهور وقت و خطيب جمعه‌ تهران، حضرت آيت‌الله العظمي خامنه‌اي در خطبه‌هاي نماز جمعه‌هاي رمضان؛ عليرغم وجود موضوع‌هاي متعدد عقيدتي و سياسي و اجتماعي، حداقل يك خطبه را به اين موضوع اختصاص مي‌دادند و بعضاً در مقدمه‌ بحث، دليل كنار زدن مباحث ديگر و پرداختن چند باره به دعا را جايگاه ويژه و تقريباً استثنائي دعا در منظومه‌ عقايد الهي، بيان مي‌فرمودند.
وي در ادامه مقدمه مي‌نويسد: اولين موضوعي كه علاقمند شدم درباره آن تحقيق كنم، «دعا» بود، و اين امر به اوايل دهه شصت برمي‌گردد. از همان ايام تقريباً عمده‌ آثار مكتوب پيرامون اين موضوع را مطالعه كردم، ولي نكته‌ بكر و كليدي مبحث را در نماز جمعه و از زبان خطيب جمعه‌ تهران دريافت كردم.
برازش سه فايده، سه دستاورد، سه جهت و سه نكته درباره‌ دعا كه بارها و بارها از زبان آيت‌الله خامنه‌اي شنيده شده است را يادآور مي‌شود و مي‌نگارد: الحق كه دو نكته‌ آن در ميان مردم و حتي متدينين و افراد مانوس با دعا و نيايش، غريب و مغفول بود و هست و حتي در كتب تاليف شده درباره‌ دعا و نيايش نيز به نحو شايسته بدان پرداخته نشده است.
استخراج و كسب معارف از دعا؛ مگر دعا كلام معصوم نيست؟ پس چرا محقق و مؤلفين كتاب‌هاي عقيدتي آن چنان كه از گنجينه‌ قرآن و روايات و سخنان انديشمندان ديني بهره‌برداري مي‌كنند، از اين خزانه‌ گران‌بها بهره نمي‌برند؟ اين غفلت و نقص فراگير، بارها و بارها توسط معظم‌له هشدار داده شد و براي فتح باب؛ بعضا نكات بكر و نابي از معارف پهان در لابه‌لاي ادعيه را ـ البته با توجه به محدوديت زماني خطبه‌ نماز يا مجلس سخنراني ـ بيان مي‌فرمودند.
در بخش ديگري از مقدمه كتاب «دعا» مي‌خواني: از نگاه مقام معظم رهبري اجابت و دريافت حاجت؛ اصل نيست؛ مهم خود دعاست. رشد و ارتقا، حالت تضرع؛ انكسار؛ ذلت و در يك كلام، عبوديت، خيلي مهم‌تر از دريافت حاجت ـ حتي حاجتهاي معنوي ـ است. توفيق هم‌كلام ‌شدن با پروردگار؛ مناجات و صحبت خودماني با حضرت حق، خيلي با ارزش‌تر از پاداش‌هاي دنيوي و حتي اخروي است. مقام معظم رهبري اين فايده را مهم‌ترين و درك اين اهميت را كليدي‌ترين نكته‌ي مبحث دعا مي‌دانستند و مي‌دانند.
گردآوردنده كتاب ياد شده، منبع تدوين آن را نرم‌افزار جديدالانتشار «حديث ولايت» از منشورات مشترك مركز تحقيقات كاميپوتري علوم اسلامي و مؤسسه‌ حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله العظمي خامنه‌اي معرفي مي‌كند.
در فرازي از كتاب كه پشت جلد آن نيز نوشته شده از زبان مقام معظم رهبري نقل شده است: «دعا، خواندن خداست؛ حالا مي‌تواند به زبان فارس يا به زبان خودتان باشد؛ هرچه مي‌خواهيد با خدا حرف بزنيد؛ اين، دعاست. هرچند مي‌خواهيد با او در ميان بگذاريد . . . البته دعاهاي مأثور از ائمه (ع) بهترين مضامين در زيباترين الفاظ و سرشاز از معارف الهي است كه قدر آن‌ها را بايد دانست و بايستي به آن‌ها متوسل شد»
كتاب «دعا از منظر رهبر معظم انقلاب اسلامي حضرت آيت‌الله العظمي امام خامنه‌اي» در تابستان 1390 به بهاي 25هزار ريال و با شمارگان 6هزار نسخه به همت مؤسسه پژوهشي فرهنگي انقلاب اسلامي دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله العظمي امام خامنه‌اي منتشر شده است.

نگارش تا تاريخ شنبه 22 مرداد1390 توسط من |

মোবাহেলা; মহানবী (স.) এর আহলে বাইত (আ.) এর মহত্ত্ব প্রমাণের অন্যতম দলিল (১)

mojtabagarosi -soreisrafil: বার্তা সংস্থা আবনার রিপোর্ট: জিলহজ্ব মাসের ২৪ তারিখ; এমন একদিন যেদিন নাজরানের খ্রিষ্টানরা হযরত

মুহাম্মাদ (স.) কর্তৃক উপস্থাপিত দলিল না মেনে মোবাহেলায় সম্মতি দেয় এবং যেদিন আহলে বাইত (আ.) এর মাহাত্ত্ব ও তাৎপর্য সমগ্র বিশ্ববাসীর সম্মুখে প্রমাণিত হয়।

মোবাহেলার আভিধানিক ও পারিভাষিক অর্থ:

মোবাহেলা (بَهل) শব্দ হতে সংগৃহীত হয়েছে, যা কোন কিছুকে মুক্ত করে দেয়ার অর্থে ব্যবহৃত হয়। কিন্তু মোবাহেলা অর্থ হচ্ছে পরস্পরের প্রতি অভিসম্পাত করা। মোবাহেলা এমন ভাবে অনুষ্ঠিত হয় যে, একদল ব্যক্তি ধর্মগত কোন বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হওয়ার পর এক স্থানে সমবেত হয়ে মহান আল্লাহর দরবারে দোয়ায় রত হয়। অতঃপর তাঁর নিকট মিথ্যাবাদীদেরকে প্রতিপন্ন ও তাদেরকে শাস্তি দানের দাবী জানায়।

মোবাহেলার ঘটনার সংক্ষিপ্ত বিবরণ:

নাজরানের খ্রিষ্টানদের সাথে মহানবী হযরত মুহাম্মাদ (স.) এর মোবাহেলা ১০ম হিজরী’র ২৪শে জিলহজ্ব অনুষ্ঠিত হয়। মহানবী (স.) একটি পত্র প্রেরণ মারফত নাজরানের খ্রিষ্টানদেরকে ইসলাম ধর্মের প্রতি আমন্ত্রণ জানান। কিন্তু নাজরানের অধিবাসীরা ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করতে আদৌ প্রস্তুত ছিল না, এ কারণে তারা নিজেদের পক্ষ হতে একটি প্রতিনিধি দল মদিনায় প্রেরণ করে।

মহানবী (স.) তাদের সাথে কয়েকদিন আলোচনার পর যখন বুঝতে পারলেন যে, তারা তাদের একগুয়েমীতে অবশিষ্ট থাকবে এবং আদৌ সত্য বিষয়কে মানতে রাজী নয়, তখন মহান আল্লাহর নির্দেশে তাদেরকে ‘মোবাহেলা’র আহ্বান জানালেন। কিন্তু নাজরানের প্রতিনিধি দল মহানবী (স.) কে এবং তাঁর সাথে মোবাহেলায় অংশ নিতে আসা ব্যক্তিত্বদেরকে দেখার পর তারা মোবাহেলা হতে বিরত থাকার সিদ্ধান্ত নিয়ে ইসলামি শাসন ব্যবস্থার অধিনে নিজেদের ধর্মে অবশিষ্ট থাকার অনুমতি চাইলেন।

ভৌগলিক অবস্থান:

নাজরান অঞ্চলটি ৭০টি গ্রাম নিয়ে গঠিত। যা হেজাজ এবং ইয়েমেনের সীমান্তে অবস্থিত। ইসলামের প্রাথমিক যুগে হেজাজের মধ্যে এটাই ছিল একমাত্র খ্রিষ্টান অধ্যুষিত এলাকা। যে অঞ্চলের লোকজন বিভিন্ন কারণে মূর্তি পূজা হতে বিরত থেকে হযরত ঈসা মাসীহ (আ.) এর ধর্মকে গ্রহণ করেছিলেন।

ইসলামের প্রতি দাওয়াত:

মহানবী হযরত মুহাম্মাদ মুস্তাফা (স.) নিজেদের রেসালতের কার্যক্রমের ধারাবাহিকতায় বিভিন্ন দেশ ও ভূখণ্ডে পত্র অথবা প্রতিনিধি প্রেরণ করেন। যাতে এর মাধ্যমে বিশ্ববাসীর নিকট একত্ববাদের বাণী পৌঁছে দিতে পারেন। এরই ভিত্তিতে নাজারানের শীর্ষস্থানীয় পাদ্রী ‘আবু হারেসাহ’র নিকটও একটি পত্র প্রেরণ মারফত নাজরানের খ্রিষ্টানদেরকে ইসলাম ধর্ম গ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানালেন।

নাজরানের পুরোহিত বরাবর লেখা মহানবী (স.) এর ঐতিহাসিক চিঠি:

মহানবী (স.) এর পক্ষ থেকে নাজরানের শীর্ষস্থানীয় পাদ্রী বরাবর যে চিঠি প্রেরিত হয়েছিল তা নিম্নরূপ:

“ইবরাহিম, ইসহাক ও ইয়াকুব এর প্রভুর নামে,  (এ পত্র) আল্লাহর নবী মুহাম্মাদে’র পক্ষ থেকে নাজরানের শীর্ষস্থানীয় পাদ্রীর প্রতি। ইবরাহিম, ইসহাক ও ইবরাহিমের প্রভুর প্রশংসা করে আপনাদেরকে বান্দাদের উপাসনা হইতে আল্লাহর উপাসনার প্রতি আমন্ত্রণ জানাচ্ছি। আপনাদেরকে এই মর্মে আহ্বান জানাচ্ছি যে, আল্লাহর বান্দাদের অধীন হতে মুক্ত হয়ে মহান আল্লাহর অধীনে আসুন। যদি আমার এ আমন্ত্রণকে প্রত্যাখ্যান করেন তবে আপনারা ইসলামি হুকুমতকে কর প্রদানে বাধ্য থাকবেন (যাতে এ করের বিনিময়ে আপনাদের জীবন ও সম্পদের নিরাপত্তা নিশ্চিত হয়)। অন্যথায় আপনাদের প্রতি আমি সতর্কবাণী উচ্চারণ করছি।

নাজরানের খ্রিষ্টানদের প্রতিক্রিয়া:

মহানবী হযরত মুহাম্মাদ (স.) এর পত্র বহনকারী প্রতিনিধি দলটি উক্ত পত্রটি নাজরানের শীর্ষস্থানীয় পাদ্রীকে প্রদান করলে তিনি একটি কমিটি গঠন করে তাদের সাথে পরামর্শ শুরু করেন। তাদের মধ্যে একজন –যিনি অন্যদের তুলনায় ছিলে অধিক বুদ্ধিমান- বললো: আমরা আমাদের পূর্ববর্তীদের হতে বহুবার শুনেছি যে, নবুয়্যতী ধারা হযরত ইসহাক (আ.) এর বংশ হতে হযরত ইসমাঈলের বংশধারায় স্থানান্তরিত হবে। আর এটা অসম্ভব নয় যে মুহাম্মাদ –যিনি হযরত ইসমাঈল (আ.) এর সন্তান-ই হচ্ছেন সেই নবী।

অতএব, উক্ত পরামর্শ সভায় এ সিদ্ধান্ত গৃহীত হল যে, নাজরান বাসীদের পক্ষ থেকে একটি প্রতিনিধি দল মদিনায় যেয়ে মুহাম্মাদ (স.) এর সাথে নিকট হতে সাক্ষাত করে তার নবুয়্যতের স্বপক্ষে দলিলাদি পর্যালোচনা করবে।

নাজরানের প্রতিনিধি দলের সাথে হযরত মুহাম্মাদ (স.) এর কথোপকথন:

মদিনায় অনুষ্ঠিত উক্ত আলোচনায় আল্লাহর রাসূল (স.) নাজরানের প্রতিনিধি দলকে একত্ববাদের উপাসনার প্রতি আহ্বান জানান। কিন্তু তার নিজেদের দাবীর উপর অনঢ় থেকে পিতা ব্যতীত হযরত ঈসা মসীহ (আ.) এর জন্মগ্রহণের বিষয়টিকে হযরত ঈসা (আ.) এর প্রভু হওয়ার স্বপক্ষে দলিল হিসেবে উপস্থাপন করে।

এমন সময় ওহীর ফেরেশতা হযরত জীবরাঈল (আ.) অবতীর্ণ হয়ে মহানবী (স.) এর নিকট এ বাণী পৌঁছালেন যে, ‘ নিঃসন্দেহে আল্লাহর নিকট ঈসা’র দৃষ্টান্ত হচ্ছে আদমেরই মত, তাকে মহান আল্লাহ্ মাটি হতে সৃষ্টি করেছিলেন...’। (সূরা আলে ইমরান: ৫৯)

এ আয়াতে হযরত ঈসা (আ.) এর জন্মের সাথে হযরত আদম (আ.) এর জন্মের সাদৃশ্য হওয়ার কথা উল্লেখ করে এ বিষয়টি স্মরণ করে দিয়েছেন যে, মহান আল্লাহ হযরত আদম (আ.) কে পিতা ও মাতা ব্যতীতই মাটি হতে সৃষ্টি করেছেন। অতএব, যদি পিতা না থাকার বিষয়টি হযরত ঈসা (আ.) এর প্রভু হওয়ার দলিল হয়ে থাকে তবে হযরত আদম (আ.) এ পদের ক্ষেত্রে অধিকতর যোগ্য। কেননা তাঁর না পিতা ছিল, না মাতা।

তাদের সামনে এমন যুক্তিসম্মত দলিল উপস্থাপনের পরও তারা তুষ্ট হল না। অতঃপর মহান আল্লাহ স্বীয় নবীকে মোবাহেলার নির্দেশ দিলেন। যাতে প্রকৃত সত্য উদঘাটিত ও মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন হয়।

মোবাহেলার আয়াত:

মহান আল্লাহ মোবাহেলার আয়াত অবতীর্ণ করার পূর্বে বেশ কয়েকটি আয়াতে হযরত ঈসা (আ.) এর জন্মের বিষয়টির বিবরণ তুলে ধরেন এবং তাদের সম্মুখে যুক্তিসম্মত দলিল উপস্থাপন করে তাদেরকে ন্যায়নিষ্ঠার সাথে এ বিষয়ে বিবেচনার প্রতি আহ্বান জানান। এ কারণেই মহানবী (স.) তাদেরকে অবগত করার নিমিত্তে প্রথমে স্পষ্ট ও বুদ্ধিবৃত্তি ভিত্তিক যুক্তি উপস্থাপন করেন। অতঃপর যখন তাঁর স্পষ্ট দলিলাদি মানতে তারা অস্বীকৃতি জানিয়ে তাদের একগুয়েমিতে অনঢ় রইলো, তখন আল্লাহর নির্দেশে তিনি মোবাহেলার সিদ্ধান্ত নিলেন।

মহান আল্লাহ সূরা আলে ইমরানের ৬১ নং আয়াতে এভাবে বলেছেন:

فَمَنْ حَآجَّکَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءکُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءکُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ.

অনুবাদ: “অতঃপর তোমার নিকট সত্য সংবাদ এসে যাওয়ার পর যদি এই কাহিনী সম্পর্কে তোমার সাথে কেউ বিবাদ করে, তাহলে বল-এসো, আমরা ডেকে নেই আমাদের পুত্রদের এবং তোমাদের পুত্রদের এবং আমাদের স্ত্রীদের ও তোমাদের স্ত্রীদের এবং আমাদের নিজেদের ও তোমাদের নিজেদের আর তারপর চল আমরা সবাই মিলে প্রার্থনা করি এবং তাদের প্রতি আল্লাহর অভিসম্পাত করি যারা মিথ্যাবাদী”। (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৬১)

মোবাহেলা সম্পর্কে নাজরানের প্রতিনিধি দলের দৃষ্টিভঙ্গি:

ইসলামি রেওয়ায়েতে বর্ণিত হয়েছে যে, মোবাহেলার বিষয়টি উত্থাপিত হওয়ার পর নাজরানের প্রতিনিধি দল মহানবী (স.) এর নিকট সময় চাইলেন যাতে এ ব্যাপারে অধিক চিন্তা করতে পারে এবং নিজেদের বয়োঃবৃদ্ধদের সাথে পরামর্শ করতে পারে। অতঃপর তারা উক্ত পরামর্শ সভায় এ সিদ্ধান্তে উপনীত হল যে, যদি মুহাম্মাদ (স.) অনেক লোকজন নিয়ে চিকার চেচামেচী করতে করতে মোবাহেলার ময়দানে উপস্থিত হয় তবে তাঁর সাথে মোবাহেলা কর এবং ভয় পেয়ো না। কেননা এমতাবস্থায় সে সত্য পথে নয় এবং এ কারণেই সে লোকবলের আশ্রয় নিয়েছে। কিন্তু যদি নিজের সন্তান-সন্ততি ও ছোট শিশুদেরকে নিয়ে মোবাহেলার স্থানে উপস্থিত হয় তাহলে বুঝবে সে সত্যিকারে আল্লাহর নবী এবং এক্ষেত্রে তোমরা তার সাথে মোবাহেলা থেকে বিরত থাকবে, কেননা এমতাবস্থায় তার সাথে মোবাহেলা করা বিপজ্জনক। (চলবে)

 

 

نگارش تا تاريخ جمعه 24 تیر1390 توسط من |

mojtabagarosi -soreisrafil:Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one
You are source of Prophethood you are power of Imamat You are source of eleven lights sent to the world with glory
Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one
You are aim of creation, you are Gods' great worshipper You are pride of Hawwa, you are pride of Adam
Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one
Your glowing sacred hands which gave charity to all Those who came to your great door, the 'Door of Mercy of Allah'
Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one
Allah praised your charity, which had no self-interest Allah sent the chapter of Hal Ata praising you all
Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one
You are the "Light of Allah', Panjetan, "Light of Allah' For you Allah made the world, you are the life of the world
Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one
Allah Almighty sent a verse praising you, your family Saying all blemish is far away from you people of the House (*1)
Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one
Allah said peace be on you, O the 'Progeny of Yaseen' Yaseen was your father, You all were greeted by God (*2)
Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one
Allah made loving you all obligatory for Muslims Reward of Prophet’s preaching is loving all of you deeply (*3)
Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one

Sources:
*1: Verse: INNAMA YUREEDULLAHO LE YUZHEBA ANKUMURRIJSA AHLAL BAYT WA YUTAHHEROKUM TAT- HEERA
*2: Verse, SALAMUN ALA AAL-YASEEN
*3 Verse: QUL LA AS’ALOKUM ALIHE AJRAN ILLAL MAWADDATA FIL QURBA

نگارش تا تاريخ یکشنبه 18 اردیبهشت1390 توسط من |

mojtabagarosi -soreisrafil:Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one
You are source of Prophethood you are power of Imamat You are source of eleven lights sent to the world with glory
Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one
You are aim of creation, you are Gods' great worshipper You are pride of Hawwa, you are pride of Adam
Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one
Your glowing sacred hands which gave charity to all Those who came to your great door, the 'Door of Mercy of Allah'
Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one
Allah praised your charity, which had no self-interest Allah sent the chapter of Hal Ata praising you all
Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one
You are the "Light of Allah', Panjetan, "Light of Allah' For you Allah made the world, you are the life of the world
Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one
Allah Almighty sent a verse praising you, your family Saying all blemish is far away from you people of the House (*1)
Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one
Allah said peace be on you, O the 'Progeny of Yaseen' Yaseen was your father, You all were greeted by God (*2)
Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one
Allah made loving you all obligatory for Muslims Reward of Prophet’s preaching is loving all of you deeply (*3)
Zahra Zahra you are pride of both worlds Zahra, Zahra, you are the most reverend one

Sources:
*1: Verse: INNAMA YUREEDULLAHO LE YUZHEBA ANKUMURRIJSA AHLAL BAYT WA YUTAHHEROKUM TAT- HEERA
*2: Verse, SALAMUN ALA AAL-YASEEN
*3 Verse: QUL LA AS’ALOKUM ALIHE AJRAN ILLAL MAWADDATA FIL QURBA

نگارش تا تاريخ یکشنبه 18 اردیبهشت1390 توسط من |

Register for Martrydom-Seeking Attacks Against the Saudi

soreisrafil:Web site, and facebook in a revolutionary movement, inspired of the light command of the Holly Prophet (s.a.w.w) invites to register all the youth around the globe to launch the martyrdom-seeking operation against the Saudi's Interests due to its cruel aggression upon Muslims in Saudi Arabia , Bahrain and Yemen.

The translated text of "Shia-News" Web Site is as below:

In The Name of the Lord of Shohada and Siddiqin

When the Holly Prophet (s.a.w.w) said: “من سمع رجلا ینادی یا للمسلیمن و لم یجبه فلیس بمسلم” (If somebody calls for help and a Muslim hear him and do not help, he is not a Muslim), he was looking at the whole world of the humanity, not just where he lived. He didn’t mean a Muslim is one who just say I am a Muslim, pray five times a day or go to Mecca to perform Hajj. If we consider that the Holly Prophet (s.a.w.w) is innocent and sinless and never talk nonsense (it is what all Muslim believe in), so we must come to see it is the will of Allah for all Muslims not to be apathetic to what is happening to the people who asked for help and must help them in all conditions and with all the available sources.

To make it short, it is time to show the supporters of international terrorism, whose hands are colored by the blood of innocents,  specially the Shias, that they can’t do whatever they desire and there are some fearless youth who don’t care what is fear.

"Shia News" has the honor of registering the brave youth and freedom seekers of the world who have the desire to help the oppressed people of Bahrain . The youth by the discretion of Grand Ayatollahs and authorities give a lesson to the aggressors to be record in the history.

To register click here in Persian or Facebook.

نگارش تا تاريخ یکشنبه 21 فروردین1390 توسط من |
soreisrafilDer Zentralrat der Muslime in Deutschland hat seine Bereitschaft zur Rückkehr in die Islamkonferenz des Bundesinnenministeriums erklärt.

Bedingung sei, dass die Vorschläge des Zentralrats wieder auf die Tagesordnung gesetzt ürden, sagte der Vorsitzende des Zentralrats der Muslime in Deutschland, Aiman Mazyek, am Dienstag in Berlin in einem dapd-Interview. Er schlug die Bildung einer "Art Task Force" mit Vertretern der Muslime und der Bundesländer vor. 
Diese Arbeitsgruppe unter Führung des Innenministeriums sollte sich über einen Ablaufplan verständigen, in dem es unter anderem darum gehen sollte, was muslimische Organisationen für ihre Anerkennung benötigten. Der Zentralrat der Muslime, der laut eigenen Angaben 300 Moscheegemeinden in Deutschland repräsentiert, hatte im vergangenen Jahr die Teilnahme an der Konferenz abgesagt und dies damit begründet, sich stärker auf der Ebene der Länder engagieren zu wollen, wo sich das Verhältnis Staat und Religion ohnehin abspiele.
Knapp vier Millionen Menschen muslimischen Glaubens leben in Deutschland. Mazyek beklagte ein immer stärkeres Klima der Angst unter den Muslimen. "Die Sarrazin-Debatte hat das noch einmal stark forciert und erschwert", sagte er. Sarrazin habe in seinem Buch "Deutschland schafft sich ab" zum Teil altes Material benutzt und Dinge als Fakten dargestellt, die nicht stimmten. Seine Schlüsse seien falsch. Das sei der völlig falsche Ansatz, der zu Pauschalisierung, Missverständnissen und Diskriminierung führt.
"Es ist falsch, das Verhalten von Kriminellen der Religion zuzuschreiben", sagte Mazyek. Der ehemalige Bundesbank-Vorstand Thilo Sarrazin hatte mit provokanten Integrationsthesen in seinem Buch "Deutschland schafft sich ab" für Aufsehen gesorgt. Ihm wurde unter anderem Rassismus vorgeworfen.

نگارش تا تاريخ شنبه 23 بهمن1389 توسط من |
 soreisrafil :опубликованной группой теологов Азербайджанско Республики, говорится: "Акция в поддержку ношения хиджаба в школах, проведение которой намечалось на 12 января, отменена ввиду положительных изменений в данном вопросе".

В декларации отмечается: "Учитывая серьезные и положительные изменения в вопросе отмены запрета на ношение хиджаба в школах, акция в мечети "Тезе пир" потеряла актуальность".

"Мы не допустим, чтобы дети, носящие хиджаб, остались без образования ", - заявил на днях министр образования Азербайджана Мисир Марданов на вопрос журналистов о решении проблемы образования детей, носящих хиджаб.

Подобные высказывания делаются в условиях, когда более двух месяцев учащиеся средних школ Азербайджанской Республики лишены права участия на занятиях в исламском хиджабе.

Также с различных уголков Азербайджана поступают вести, что мусульмане этой республики решили не прекращать митинги до официального объявления отмены запрета на ношение хиджаба в средних школах.
نگارش تا تاريخ پنجشنبه 30 دی1389 توسط من |
مجتبی گروسی -صور اسرافیل:زنان تازه مسلمان در کشورهای گوناگون به خصوص در غرب تجارب متفاوتی را از سر می گذارند صرف نظر از موضوع فشار منفی سیاسی اجتماعی و خانوادگی در زمینه پذیرش اسلام و نوع نگاهی که غرب در مورد اسلام در اذهان مردم خود پدید آورده است این زنان با امکان محدود برای آشنایی با قوانین اسلام و پذیرش آن مواجه هستند که تلاش فکری و مطالعاتی زیادی طلب می کند که برخی از این زنان این راه سخت و دشوار را طی کرده و به مقصود می رسند.

این بانوان تازه مسلمان در پاره ای از موارد کیفیت اسلام آوردن خود را برای دیگران بیان می کنند مطلب زیر خاطرات دو نفر از این زنان تازه مسلمان آمریکایی است:

«وقتی هجده ساله بودم با دوست پسرم ازدواج کردم چون او می خواست به ویتنام برود .تصمیم گرفتم در یک رشته پزشکی نظامی نام نویسی کنم .تقریبا در همان زمان ها در حال مطالعه درباره ی دین یهود بودم «اگر چه همچنان یک مسیحی بودم»، علت اصلی آن هم این بود که یهودیان اعتقادی به منجی بودن عیسی ندارند .اما دریافتم که من پذیرفته ام که مسیح یک پیامبر الهی است و یهودیان این را نمی پذیرند !

من همچنین معتقد به چگونگی تولد مسیح از باکره ای به نام مریم مقدس بودم که این را هم یهودیان قبول نداشتند .اما چیزهایی که درباره ی اعتقادات دیگر آنها خوانده بودم ،از نظر من درست بود و با مباحثاتی که پیش از آن با کشیشها و روحانیون مسیحی داشتم کاملا متفاوت بود .بنابراین خود را فردی نیمه یهودی تلقی می کردم .

تعلیمات امدادی پزشکی نظامی را دیده بودم و در آخرین روزهای سقوط سایگون در ویتنام حاضر بودم .(بله !یک سرباز تمام عیارجنگ ویتنام با یک ستاره ی برنز و دو قلب زرشکی !) در سال 1978 به عربستان سعودی اعزام شدم زیرا سازمان ملل به افراد آموزش دیده برای رهبری یک مأموریت امدادی در زمینه ایمن سازی و مراقبت از اپیدمی در مناطق جنوبی عربستان سعودی ، عمان و یمن را در بر گرفته بود نیاز داشت .

در مواردی که فرصت می یافتم به مشاهده ی اعراب چادر نشین می پرداختم که در طول روز چند بار نماز می خواندند و تنها کلمه ای که زیاد می شنیدم و برایم مفهوم بود این کلمه بود "الله "اما دلبستگی آن مردم به دینشان مرا به شدت تحت تأثیر قرار داد .

در اوایل دهه 80 سفری به خاورمیانه داشتم ، همراه با همسرم .در شهر قاهره "چراغ درون وجودم " از خاموشی و افسردگی به روشنایی گرایید و آن وقتی بود که مطالعاتم درباره ی اسلام را ادامه دادم .
ازدواج من با شوهرم روزهای پایانی خود را سپری می کردم و وقتی از هم جدا شدیم دچار ناراحتی روانی شده بودم چون خانواده ام و خانواده همسرم بسیار تلاش داشتند تا نظر مرا نسبت به این تغییر عقیده ی مذهبی به نظر آنها خطرناک عوض کنند ، عقیده ای که مرا مجذوب ساخته بود .

در حال دست و پنجه نرم کردن با موضوع بودم و پس از مطالعات زیاد ، به جنوب نقل مکان کردم تا به کالج برگشته و دوره ی تحصیلات نیمه تمام لیسانس خود را به پایان برسانم در آنجا با بسیاری از دانشجویان مسلمان آشنا شدم که از معلومات اسلامی من و آگاهی من از دینشان بسیار تعجب می کردند .
شش ماه بعد، تمام وقت به خواندن قرآن مشغول بودم و در رمضان سال 1989 شهادتین را گفتم ."

_« خانم نیکول کوئین اهل دالاس آمریکا در می 2007 از مسیحیت به اسلام گروید . وی همانند سایر زنان آمریکا مشروب می خورد ، در کلوب های شبانه شرکت می کرد و عکاسی می کرد . اما زمانی پیش آمد که وی با سوالهای بی جواب فراوانی روبرو شد . دوستانش وی را تشویق کردند تا جواب سوالاتش را از مسلمانان بپرسد. پس از آن نیکول چنان مجذوب شد که تا ساعت صبح مشغول تماشای ویدیوهای یوتیوب و افراد تازه مسلمان شده آمریکایی بیدار ماند.

وی همواره از خود این سوال را می کرد که چرا این افراد مسلمان شده اند؟

نیکول اسلام را به عنوان راهنما برگزید و مقصد خود را بر اساس آن انتخاب نمود. مادر وی می گوید نیکول کتاب های زیادی راجع به اسلام خوانده بود اما هیچگاه فکر نمی کردیم که وی مسلمان شود . دوستان وی نیز از این عمل وی حیرت زده شدند . اما نیکول شک به دل خود راه نداد»

وی در رابطه با اسلام آوردنش می گوید:«پانزده ساله بودم که برای اولین بار شروع به کسب اطلاعات درباره ی اسلام کردم .یک خانواده ی عرب به همسایگی ما نقل مکان کرده بود و من شیفته ی رفتار آنها ، لباس پوشیدن ، زبان و مذهبشان شده بودم . خانم خانه و من خیلی با هم دوست شدیم اما چهار سال طول کشید تا مسلمان شدم . آنها هرگز اصراری برای مسلمان کردن من نداشتند ، فقط پاسخ سوالات مرا می دادند آن هم با مهربانی و مهمان نوازی بسیار زیاد .در تمام دوران دبیرستان ،گرچه مسلمان نبودم،خود را از همه ی حرکات منفی و غیر اخلاقی دور نگاه داشته بودم و این به واسطه ی همسایگی با آن دوستان تأثیر اخلاقی آنها برمن بود .
بنابراین وقتی مسلمان شدم تنها چیز واقعی که در من تغییر کرد نحوه ی پوشش من و فعالیتهای اوقات فراغتم یعنی رفتن به کنسرت ، سینما و ورزش بود .»

لازم به ذکر است در گفتگوهای اینترنتی برخی از این بانوان تازه مسلمان شده نام خود را فاش نکردند زیرا احتمال می دادند در جامعه آمریکا دچار آزار و اذیت شوند
نگارش تا تاريخ یکشنبه 14 آذر1389 توسط من |
72 ساعت بیشتر طول نکشید که زندگی مُنا متحول شد... برادرش حجاب را به او پیشنهاد کرده بود... فریاد زد: نه!! من هنرمندم، ارتباطاتم چه می شود؟ زندگیم چه؟ و ...

هر لحظه ممکن است لحظه سفر باشد... خواست خدا بود، دیگر در پوشیدن حجاب شک نداشت. با این که ستاره آواز خوانی شده بود، دنیای شهرت را رها کرد و تصمیم گرفت دیگر آواز نخواندتلاش کن حرفم را گوش کنی.

منا نپذیرفت. چند ساعت بعد بود که برادرش از دنیا رفت. منا عبدالغنی با تمام وجود درک کرد، هر لحظه ممکن است لحظه سفر باشد... خواست خدا بود، دیگر در پوشیدن حجاب شک نداشت. با این که ستاره آواز خوانی شده بود، دنیای شهرت را رها کرد و تصمیم گرفت دیگر آواز نخواند... فقط به خاطر اطاعت از خدا...

منا عبدالغنی دیگر ستاره آواز و غنا نیست. آیا او از زندگی جدیدش راضی است؟

یک لحظه اطاعت خدا از تمام بزرگی های این دنیا ارزشمندتر است... در زندگی امروزم احساس خوشبختی می کنم. از خدا می خواهم اعمال نیکم را بپذیرد چون به وسیله همین اعمال به خدا نزدیکتر می شوم. هر وقت به یاد قیامت می افتم، روزی که تنها عمل انسان برایش سودمند است... اگر در شرایط امروز هم، انسان دائما قیامت را به یاد بیارد، تحول چشمگیری برایش اتفاق خواهد افتاد و مسایل فریب دهنده دنیا را قربانی خواهد کرد... الحمدلله، من در زندگی جدیدم بسیار خوشبختم و از راهی که انتخاب کرده ام راضیم. 

در زندگی امروزم احساس خوشبختی می کنممشهور است که شما یعنی هنرمندانی که به دلیل انتخاب حجاب، هنر را رها کرده اید، فعالیت های اجتماعی متفاوتی انجام می دهید. شما برای روشنگری و خدمت به مسایل زن مسلمان به چه فعالیت هایی میدانی مشغول هستید؟

از هر روشنفکری انتظار هست که به مسایل اسلامی خدمت کند، زن پزشک می تواند نقشی ایفا کند، زن نویسنده و ادیب نقشی دارد، مخترعان و مبتکران هم نقش خود را دارند و ... اسلام نیازمند تلاش همه است. اگر هنرمند شخص پذیرفته شده ای در جامعه باشد، نقش بزرگتری در استفاده از مقبولیت خود برای راهنمایی جامعه و ارایه راهکارها و طرح های مناسب دارد... به نظر من زن مسلمان نقش خود را در خدمت به جامعه، از لحظه ارتباط و ازدواج آغاز می کند تا در آینده نقش مهم تربیت فرزندان و عرضه آنها به بهترین شکل ممکن به جامعه را به عهده بگیرد. رسول خدا(ص) فرموده: همه ی شما مسوولیت دارید و هر کس نسبت به زیر دستان خود مسوول است. زن هم در خانه خود مسوول است.


آیا منا عبدالغنی بعد از با حجاب شدن، با مشکلات یا حمله از طرف دیگران روبرو شده است؟

نه. الحمدلله افکار عمومی از حجاب و کنارگیری من از هنر، با شادی استقبال کردند. نمی دانم چرا؟ شاید به این خاطر بود که در آن روزها ارتباطم با همه خوب بوده. سعی می کردم شخص وفاداری باشم و از کسی به بدی یاد نکنم بلکه با همه با احترام برخورد می کردم. وقتی از هنرکناره گرفتم، خوشوقتی را در چشمان مردم دیدم این مساله باعث می شد از درون احساس رضایت کنم و گام هایم در راهی که انتخاب کرده بودم محکم تر شود.


دیده شده، بسیاری از هنرمندانی که از هنر کنار گذاشته شده اند، دچار ضررهای مادی قابل توجهی شده اند. شما چطور؟

بله. از نظر مالی خسارت دیدم. چون کار قبلی ام را رها کردم: سریال ها، فیلم ها، تئاترها، آلبوم ها و ... ولی رضایت خدا از مال دنیا بهتر است. روزی که انسان از پدر، همسر و بردارش فرار می کند، مال دنیا به چه درد می خورد؟ من تصمیم خودم را گرفته بودم و از روی اعتقاد تصمیمم را عملی کردم، بدون این که به دست آوردها یا زیان های مادی این مساله توجهی داشته باشم.


رسانه ها هر چند مدت یک بار، علیه هنرمندان با حجاب شده، جنگی به راه می اندازند. تحلیل شما چیست؟ آیا درست است که بعضی از این هنرمندان در مسایل دینی هم اظهار نظر می کنند؟

اظهار نظر در مسایل دینی شرایطی دارد ولی گاهی برخی افراد پرسش های ساده ای مطرح می کنند که انسان از پاسخش اطلاع دارد و بدون نیاز به اجتهاد، به آن پاسخ می دهد... 

علّت حمله رسانه ها به برخی هنرمندان با حجاب، هم سخنانی است که برخی از آن ها درباره دوران فعالیت هنری خود داشته اند و همکاران بازیگر در این عرصه را محکوم کرده اند... من نمی پذیرم به هیچ زنی، به دلیل بی حجاب بودنش، تهمت بزنیم یا او را بد توصیف کنیم. تنها خدا از درون افراد با اطلاع است. شاید مثل من یا بسیار بهتر از من، در حال تلاش باشد که بندگی خدا بکند. من با صدور حکم علیه دیگران یا حمله علیه زنان با حجاب و بی حجاب موافق نیستم.



داستان جلسات و نشست های بازیگران با حجاب، چیست؟ آیا درست است که در این جلسات تدریس دینی انجام می شود؟

این داستان ها را عاشقان شایعه پراکنی، ترویج می کنند، از این داستان ها زیاد گفته می شود... واقعیت این است که به مناسبت هایی دور هم جمع می شویم و گفتگوهای عادی با هم داریم. گاهی درباره مسایل دنیا و یا مسایل دینی صحبت می کنیم. کسی از این نوع جلسات ضرری نمی بیند.

چه مساله جدیدی در زندگی منا عبدالغنی اتفاق افتاده است؟

در حال حاضر اتفاق جدیدی نیفتاده است... بعد از بازگشتم از حج امسال، در انتظار تولید کارهای درام بیشتری هستم... در عین حال مجری برنامه هفتگی در شبکه ماهواره ای «اقرأ» هستم به نام «منا و خواهرانش» فکر می کنم با توفیق الهی، برنامه موفق بوده است. در این برنامه مسایل مربوط به زن مسلمان بررسی می شود.


چرا برای اجرای این برنامه، به شکل مشخص شبکه اقرء را انتخاب کردید؟

شبکه اقرأ شبکه ای ماهواره ای است که پخش این برنامه را به شکل مناسب به من پیشنهاد کرد، همچنین فضای مناسبی را برای پخش این برنامه آماده کرده است. من آرزو دارم از همه جای دنیا و از طرف هر شبکه ماهواره ای یا تلویزیونی برنامه اجرا کنم، به شرطی که در خدمتگذاری به مسایل زن مسلمان به من کمک کنند.


ولی دیده شده بیشتر بازیگران با حجاب شده، برنامه ها و دیدارهای خود را فقط در شبکه اقرأ انجام می دهند. راز این مساله چیست؟

راز یا مساله دیگری وجود ندارد. اقرأ تنها شبکه ماهواره ای است که به بازیگران با حجاب شده، کار رسانه ای را پیشنهاد کرده است. این در حالی است که مجریان بی حجاب هم در این شبکه کار می کنند ولی مردم به ستاره هایی که شناخته شده و در بورس شهرت اند، علاقه نشان می دهند. این مساله به موفقیت برنامه تلویزیونی کمک می کند. شبکه اقرأ هم از این عامل به شکل صحیح بهره برداری کرده و به مطالبات مردم برای ایجاد رسانه ای دینی پاسخ گفته است... من در واقع، همانطور که قبلا یادآور شدم، برای همکاری با هر شبکه ماهواره ای یا تلویزیونی آمادگی دارم و تنها شرطم این است: برنامه ای را اجرا کنم که جامعه و زن مسلمان از آن استفاده کند.


زنان مسلمان از همه جا، با بیان مشکلاتشان در برنامه شما مشارکت می کنند. آیا در مشکلات و غصه هایی که در این برنامه مطرح می شود و از آن رنج می برید، احساس تنهایی نمی کنید؟

با این که از نظر ظاهری جهان به دهکده ای کوچک تبدیل شده است، ولی ما در جهان عرب، از غم و غصه دوستان، خانواده و عزیزانمان غافل شده ایم. امروز به جای این که سکوت کنیم و به خود وغصه هایمان مشغول شویم، بسیار نیازمندیم به فکر غصه های دیگران باشیم و در مقابل ستم هایی که به هر یک از زنان در جهان اسلام یا عرب روا می شود واکنش نشان دهیم. در این برنامه تلاش می کنیم به کمک هم به این نقطه برسیم، درباره مشکلاتمان گفتگو می کنیم و با همدیگر به دنبال راه حلی برای آن می گردیم.



«منا عبدالغنی» چه برنامه هایی را در شبکه های ماهواره ای دنبال می کند؟ منا فقط به برنامه های دینی توجه دارد؟من به خوبی برنامه های شبکه اقرأ و مجد را دنبال می کنم. گاهی اوقات شبکه های مربوط به زنان و کودکان را هم می بینم و در این شبکه ها با مدل های لباس آشنا می شوم تا مدل مناسب خودم را استفاده کنم. زن مسلمان نباید زندگی بسته ای داشته باشد بلکه این حق اوست که ورزش و فعالیت های مشروع دیگر را انجام بدهد. این دروغ است که زن متدیّن با مدل های لباس آشنا نیست و از مسایل جهان اطلاع ندارد. من فکر می کنم اینها تهمت هایی است که برای زشت نمایی چهره زن مسلمان مطرح می کنند.


معروف است که زن، مطابق با سرشت خود به زیبایی و چهره اش توجه می کند. امروز هم مدها و آرایش های مختلفی به وجود آمده است. زن مسلمان تا کجا می تواند به دنبال این مسایل برود تا زیبایی چهره اش را در برابر همسر و در جامعه حفظ کرده باشد بدون این که با احکام اسلام مخالفت کند؟

همه باید بدانند که اسلام زن را از آرایش کردن، عطر زن و نمایش زیبایی خود منع نکرده ولی این خودنمایی را در چارچوب مناسبی قرار داده و برای همسر و در خانه حلال کرده است نه در خیابان. این که زن به زیبایی خود اهمیّت بدهد، خوب است ولی زیاده روی کردن و دغدغه های افراطی نسبت به بالارفتن سن و تلاش برای مخفی کردن پیری با عمل جراحی، رفتار صحیحی نیست. هر مرحله زندگی زیبایی های خاص خود را دارد که باید با آن زندگی کرد. به اندازه ای باید آرایش کرد که جسم و روح به زحمت نیافتد. به آنچه خدا به ما داده راضی باشیم. همین کافی است که زن آراستگی ظاهر را بیرون منزل و زیبایی را در داخل منزل به اندازه توان و بدون مخالفت با دین حفظ کند.


فعالیت هایتان را در درام دینی چطور ارزیابی می کنید؟

وقتی حدیث پیامبر(ص) را به زبان جاری می کنم یا آموزه های این دین بزرگ و داستان جاویدان رشادت های اسلام را نشر می دهم، کاملا احساس رضایت و خوشبختی می کنم.


چرا صحنه هنر از تولیداتی که در آن زن مسلمان درام معاصر را ارایه می کند محروم است و فقط کارهای تاریخی تولید می شود؟آرزوی من این است که چهره زن با حجاب را در تولیداتم به عنوان عضوی از جامعه ارایه کنم که از مشکلات و غصه های جامعه دور نیست. پیشتر درخواست کرده بودم کارهایی درباره خانواده تولید شود و در این تولیدات همه اعضای خانواده نمایش داده شوند تا پدر، مادر و فرزندان برای توسعه و تحکیم ارتباطاتشان از این برنامه ها استفاده کنند. از گروه های تولید و نویسندگان فیلمنامه ها همین درخواست را دارم. نباید بازیگران باحجاب را فقط در برنامه های ماه رمضان مشارکت دهند، بلکه نیازمند تولیدات معاصری هستیم که به اسلام و مسایل زنان خدمت کند.

آرزو دارید چه کار هنری را عرضه کنید؟

آرزوی من ارایه کاری است که برای خانواده های عربی سودمند باشد و به وسیله این کار بتوانم ثابت کنم زن مسلمان متدیّن، بخشی از بافت جامعه است. با حضور و اندیشه اش از جامعه دور نیافتاده بلکه شاید دیدگاهش وسیعتر و فراگیر از زنی است فقط برای خودش زندگی می کند. زنی که خدا بر او منّت گذاشته و نور ایمان را در قلبش تابناک کرده، برای دیگران زندگی می کند. دیگران در زندگی او خانواده و جامعه پیرامونش و امّتی است که به آن منتسب است. ارزشمندترین امر نزد خدا دانشی است که سودمند باشد. این چیزی است که آرزو دارم در قالب کاری مفید برای اعضای خانواده های مسلمان ارایه کنم.

به مساله آواز برگردیم. نظر شما درباره هرج و مرج کلیپ های ویدیویی چیست؟ چطور فرزندانمان را از خطر این فیلم ها حمایت کنیم؟

باید مقاومت کرد. مقاومت هم از طرف هنرمندانی انجام می شود که در عرضه آثار هنری مثبت و خدمتگزار به رفتار و ارزش های انسانی نقش دارند. خانواده فقط با نظارت تحمیلی موفق نمی شود. چون وقتی من دختر یا پسرم را منع کنم، می توانند هر چه می خواهند را در اینترنت یا در منزل دوستشان ببینند. به همین دلیل وظیفه ما این است که جایگزین مناسبی را ارایه کنیم تا بچه ها از مشاهده آثار بد منصرف شوند. هنرمندان بزرگی هستند که به این مساله توجه دارند مثل آقای «محمد صبحی» که تولیدات خوبی را درباره مسایل خانواده ارایه کرده مثل فیلم «خاطرات ونیس». پدر و مادر باید با فرزند کوچکشان دوست باشند، به آنها نزدیک شوند تا نصیحتشان تأثیر گذار باشد و بتوانند خطرناک بودن برخی فیلم های بیگانه از ارزش ها و فرهنگمان را گوشزد کنند.


در بستر تهاجم فرهنگی و حمله ماهواره ها که پیرامون ما را فراگرفته، والدین نسبت به فرزندانشان دغدغه شدید دارند، به عنوان یک مادر بگویید چطور می توانیم کودکانمان را از این خطر محافظت کنیم؟

این مساله مهمی است. ما می خواهیم کودکان آداب و رسوم اسلامی را که بر رفتار ما حاکم است، بیاموزند، در حالی که آنچه می بینند و با آن زندگی می کنند، مخالف اسلام است. به اعتقاد من، مادر نقش مهمی دارد. پدر هم همینطور. آنها می توانند رفتار شایسته را به فرزندانشان تلقین کنند و در برابر بدی ها واکسینه شان کنند. اگر راه درست و اشتباه را به آنها یاد دهیم، دیگر از تأثیر پذیری آنها یا از دست دادن ارزشهای زیبایمان نمی ترسیم. 

عبدالغنی چطور اوقات فراغت خود را می گذراند؟

اگر بگویم، اوقات فراغت ندارم، دروغ نگفته ام. برای اقامه نماز همزمان با اذان صبح بیدار می شوم. بعد از آماده کردن صبحانه یک ساعت استراحت می کنم. بچه ها که به مدرسه رفتند، برای تحصیل به آکادمی هنر می روم. بعد از این که برگشتم و کارهای آشپزخانه و پختن ناهار را تمام کردم، موقع ظهر همه اعضای خانواده دور هم جمع می شویم. عصر به مرکز آموزش مبلغان می روم. جالب این است که خانواده ما با این که در رفتارشان آموزه های اسلامی را اجرا می کنند ولی در کار شعارمان اروپایی است. هم? اعضای خانواده با هم همکاری می کنند. دخترم را عادت داده ام که هفته ای یک بار، از خانه ایتام بازدید کنیم. من از خانمهایی که از اوقات فراغت شکایت دارند واقعا تعجب می کنم. اینها در خانه کار نمی کنند ولی خودشان را به قصه ها و داستان های محافل مختلف مشغول کرده اند. این حقیقت تأسف باری است: بعضی ها خانه را در دست خدمتکاران رها کرده اند و مشغول داستان پردازی درباره اوقات فراغت شده اند.

نگارش تا تاريخ یکشنبه 14 آذر1389 توسط من |

Une star qui opte pour la pudeur

soreisrafil :Masha Elilikina est nom tout célèbre en Russie et dans les régions russophones. Il y a deux ans que ce nom appartenait à une actrice et un modèle attirant dont la popularité avait atteint une importance épatante avec le groupe de musique Fabrik en Russie.

Mais Masha quitta la scène avec une soudaineté plus frappante que celle de l’apparition de sa popularité et sa célébrité.  Ceci n’était aucunement dû à sa malchance ni à la perte de la beauté du visage ou le charme de voix ; mais c’était parce que « Masha était devenue musulmane et préférait la foi et l’habit de pudeur aux éclats matériels artificiels.   

Ce qui distingue Masha d’un très grand nombre des acteurs et des artistes qui se sont convertis à l’islam et ont opté pour hijab c’est qu’elle s’est soumise à hijab et a renoncé à l’impudeur et à la coquetterie juste à l’apogée de sa renommée où de maintes propositions tentantes la ciblaient.

Elle désigne sa conversion comme un « don divin » et dit se sentir heureuse après s’être convertie à l’islam. Masha croit que le goût de la prier Dieu est inséré au fond des humains, donc quiconque a l’intension de faire pas vers l’islam n’a qu’à réfléchir et avoir recours à son instinct. Elle insiste : « Si quelqu’un n’est à même de faire des réflexions sur Dieu, il doit du moins se délibérait de soi-même et brider les méchancetés de son être ; des vices comme,morgue, jalousie, injustice, mensonge, fanfaronnerie et vantardise. »     

Masha, qui a des hautes formations et a maîtrisé cinq langues européennes, fait allusion à « la négligence moderne des gens à l’époque des informations »  et souligne : « J’espère que ceux qui ne se sont pas encore convertis à l’islam se recueilleraient ne serait-ce que pour un seul instant et, tout loin de tons d’informations absurdes et gratuites qui ont aveuglé les gens de notre ère, se donnent la possibilité de réfléchir. »

Répondant à la question « Pourquoi la tendance vers l’islam est plus notable que celle vers les autres religions et pourquoi ceux qui se convertissent à l’islam ressortent surtout des cercles de l’art et de la musique ? », Masha dit : Du moment que l’islam possède la base la plus solide parmi toutes les religions. Toutes les règles de l’islam sont applicables à la vie la voie de l’islam mène au salut ». Elle ajoute : « Aujourd’hui, j’ai l’occasion de faire une comparaison entre ce que je suis et ce que j’était jadis. Je a découvert le véritable sens de la vie, et me voilà donc heureuse. »

Masha Elilikina, l’ancienne star de cinéma, de dans et de musique, porte aujourd’hui le hijab et s’occupe de l’enseignement dans les écoles. Elle dit avoir une très grande haine des éclats faux et espère que ses mauvaises photos d’autrefois qui sont diffusées sur l’internet serviraient d’exemples aux gens et ceux-ci apprendraient qu’on peut retourner vers Dieu, se repentir et « renaître ».

L’attention de cette jeune actrice portée vers la modification et le retour est un excellent exemple pour les jeunes, surtout pour les jeune fille musulmanes qui parfois, attirées par de diverses tentations et influencées pas les éclats superficiels de la civilisation occidentale, méconnaissent leur prix et l’importance des valeurs tel que le hijab

نگارش تا تاريخ یکشنبه 30 آبان1389 توسط من |
در اسلام سعادت مطلق را دیدممجتبی گروسی -صور اسرافیل:«لورن بوث» گوینده و روزنامه‏نگار 43 ساله، بعد از بازدید از حرم حضرت فاطمه معصومه (س) در قم، اسلام را برگزید.

 لورن که خواهر ناتنی «چری بلر» همسر تونی بلر است، اکنون خانه را بدون حجاب اسلامی ترک نمی‏کند و هر پنج وعده نماز خود را مرتب به جای می‏آورد و گاهی نیز به مسجد نزدیک منزلش می رود.

لورن در گفت و گو با دیلی میل حال خوش خود را بعد از زیارت حضرت فاطمه معصومه(س) اینگونه توصیف کرده است: «شب سه‏شنبه است و من نشسته‏ام در حالی که احساس می‏کنم مورفین معنوی به من تزریق شده است. سعادت و شادی مطلق همین است.»

بعد از این سفر معنوی بود که لورن بلافاصله بعد از بازگشت به انگلستان به دین مبین اسلام در آمد.

خود او در این باره می‏گوید: «من اکنون 45 روز است که هیچ مشروبی مصرف نکرده ام، که این زمان طولانای ترین مدت ترک من در 25 سال گذشته است، و عجیب ترین چیز در این باره این است که از وقتی که اسلام آورده‏ام حتی نزدیک الکل هم نشده‏ام در حالی که من پیش از این هر روز یک تا دو لیوان مشروب الکلی مصرف می‏کردم.»

در ادامه گفت: «کسی نمی‏داند در این سفر معنوی بر من چه گذشته است و مرا به کجا خواهد برد».

بیداری این زن تازه مسلمان از قبل ورود به ایران و زمانی آغاز شد که مدت قابل ملاحظه‏ای را در فلسطین اشغالی مشغول به کار بود.

نگارش تا تاريخ جمعه 14 آبان1389 توسط من |
soreisrafil :伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊正值一年一度的开斋节之际向世界穆斯林表示节日祝贺,他认为,巴勒斯坦是伊斯兰世界的首要问题。他对广大穆斯林在斋月最后一个周五主麻

ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ یکشنبه 25 مهر1389 توسط من |

Азәрбајҹандан Чеченистана ҝетмәк истәјән 5 террорчунун мәһкәмәси башлады

soreisrafil : хәбәр аҝентлијинә верилән хәбәрә әсасән, һаким Елдар Микајыловун сәдрлији илә кечирилән просесдә   прокурор .


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ پنجشنبه 25 شهریور1389 توسط من |
صور اسرافیل:صدر اعظم آلمان قصد دارد در مراسم اهداي جايزه به فرد دانمارکي که کاريکاتور پيامبر اعظم (ص) را در سال 2005 ترسيم کرده بود حضور يابد و از وي تجليل کند. "کورت وسترگارد " شهروند دانمارکي که در سال 2005 کاريکاتور پيامبر را ترسيم کرده بود، روز چهارشنبه در شهر "پوستدام " آلمان جايزه دريافت خواهد کرد.
برگزار کنندگان اين مراسم دليل برگزاري اين مراسم را اينگونه تشريح کرده‌اند: اين جايزه به دليل تعهد "استوار وسترگارد " به آزادي رسانه و بيان و شجاعت وي در دفاع از ارزش‌هاي دمکراتيک با وجود دريافت تهديدهاي مرگ داده مي‌شود.
"آنگلا مرکل " صدر اعظم آلمان نيز در اين مراسم سخنراني خواهد کرد.
برگزار کنندگان اين مراسم در حالي مدعي مي‌شوند که اين جايزه به دليل آزادي بيان اعطا مي‌شود که در آلمان کساني که از هولوکاست [افسانه‌اي که در آن ادعا شده 6 ميليون يهودي کشته شدند] انتقاد کنند به زندان و جريمه محکوم مي‌شوند.
چندين کارشناس و تاريخ‌دان آلماني تنها به دليل ابراز ترديد درباره واقعيت هولوکاست به زندان و پرداخت جريمه محکوم شده‌اند.
نگارش تا تاريخ شنبه 20 شهریور1389 توسط من |
صور اسرافیل:فرقه بهائیت به تازگی برای جذب جوانان در بعضی از مناطق گرمسیری کشور به ارسال تعدادی آب سردکن مبادرت می‌کند. فرقه ضاله بهائیت برای جذب نیرو به اجاره مغازه و باغات در محمدشهر و عباس‌آباد و اطراف کرج روی آورده است. برخی از این فعالیتها با همکاری تعدادی از اتباع بیگانه صورت می‌پذیرد.
سرو مشروبات الکلی، رقص، پایکوبی و برگزاری جشن‌های مختلف از جمله اقدامات این گروه ضاله است. این افراد پیش از این نیز در روز نیمه شعبان با نمادهای شیطان‌پرستی در معابر عمومی حاضر شده بودند. برخی از این علائم بر روی انگشتر و گردنبند اعضای فرقه حک می‌شود.
جالب اینکه فرقه مذکور برای جذب جوانان در بعضی از مناطق گرمسیر «جنوب و جنوب شرقی» کشور به ارسال تعدادی آب سردکن مبادرت می‌کند.
نگارش تا تاريخ سه شنبه 16 شهریور1389 توسط من |

مجتبی گروسی - صور اسرافیل: شبكه خبري سي‌ان‌ان " در گزارشي اعلام كرد اين روزها اعلاميه‌هاي زيادي در وسايل حمل و نقل عمومي شهر نيويورك چسبانده شده و در آن مسلمانان را تحريك كرده‌اند كه از دين اسلام خارج شوند.

به گزارش  شبكه خبري "سي‌ان‌ان "، اين روزها‌ اتوبوس‌ها، قطارها و ديگر وسايل حمل و نقل عمومي درون شهري در نيويورك اخيرا اعلاميه‌هاي تحريك‌آميزي عليه مسلمانان چسبانده شده است كه بر روي برخي از آنها نوشته شده: "آيا شما نظري در ذهن خود داريد؟ " و "آيا از سوي افراد خانواده يا جامعه خود در معرض تهديد قرار داري " و "آيا مي‌خواهد اسلام را ترك كني " و "چرا اسلام؟ "
اين اعلاميه‌ها كه زير نظر سازماني موسوم به "اسلامي شدن آمريكا را متوقف كنيد "SIOA) منتشر شده به طور ويژه سايتي را با اسم "پناهگاهي براي ترك اسلام " refugefromislam.com راه‌اندازي كرده و به گفته خود براي كساني كه مي خواهيد اسلام را ترك كنند " راهنمايي مي‌كند.
"پاميلا گيلر "، رئيس اين سازمان در گفت‌وگو با "سي‌ان‌ان "‌ مدعي شد: مسلمانان متعهدي كه اين اعلاميه‌ها را مي‌بينند توجهي نكنند اين اعلاميه‌ها متوجه آنها نيست.
وي اظهار داشت: الان زمان آن رسيده كه آمريكايي‌ها در برابر چيره شدن اسلام بايستند.
به گزارش "‌سي ان‌ان " سازمان "اسلامي شدن آمريكا را متوقف كنيد " كه بودجه خود را از طريق عضويت خوانندگان در پايگاه اينترنتي تامين مي‌كند در حال حاضر در حال تشكيل مجمعي است تا با اعمال فشار ساخت مسجد در نزديك مركز تجارت جهاني در نيويورك متوقف كند.
از سوي ديگر شوراي روابط آمريكايي اسلامي در نيويورك در بيانيه‌اي اين اقدامات را در راستاي تحريك اسلام و مسلمين خوانده و تاكيد كرد: كساني كه براي اشاعه اسلام هراسي كار مي‌كنند درصدد به حاشيه راندن مسلمانان آمريكا و تقسيم جوامع هستند.

نگارش تا تاريخ دوشنبه 31 خرداد1389 توسط من |

 


مجتبی گروسی - صور اسرافیل:« نقطه کانوني فعاليت شيعيان عربستان در ميانه دهه 90، اساساً فرقه گرايانه بود؛ به نحوي که بيش از هر چيز خود را وقف دفاع از منافع جمعي شيعه در مقابل ديگر گروه هاي فرقه اي و دولت کردند.اما ديگر وقايع داخلي و خارجي حملات 11 سپتامبر، مبارزه تروريستي القاعده در شبه جزيره عربستان در داخل پادشاهي عربستان سعودي و جنگ در عراق تعديل هاي مهم تري را موجب گرديد

1) فرقه گرايي و سازش

با اجتناب از تلاش هاي سياسي و رويارويي طلبانه تر، نقطه کانوني فعاليت شيعيان پس از بازگشت رهبري آنها از تبعيد در ميانه دهه 90، اساساً فرقه گرايانه بود؛ به نحوي که بيش از هر چيز خود را وقف دفاع از منافع جمعي شيعه در مقابل ديگر گروه هاي فرقه اي و دولت کردند. (1) اما ديگر وقايع داخلي و خارجي- حملات 11 سپتامبر، مبارزه تروريستي القاعده در شبه جزيره عربستان در داخل پادشاهي عربستان سعودي و جنگ در عراق- تعديل هاي مهم تري را موجب گرديد. اسلام گرايان و شيعيان ليبرال سکولار که با نمادهاي مبارزه طلبانه و خشونت آميز اسلام گرايان سني، مواجه شدند، به عناصر ديگري که بر اصلاحات مذهبي و سياسي تصريح داشتند، پيوستند تا از تحريک افراط گرايي داخلي عربستان جلوگيري نمايند. برخي فعالان شيعه از اعضاي برجسته لابي اصلاحات که در سال 2003 در سطح ملي ظهور کرد، شدند.(2)
قطع نظر از دستور کارفرقه گرايي شديد، برخي فعالان سياسي شيعه خواستار اصلاحات گسترده نهادي و سياسي، تساهل در قبلا محدوديت هاي اعمال شده بر سخنراني ها و نظام سياسي مشارکت جويانه تر شدند. تعدادي عرض حال ژانويه 2003 تحت عنوان "چشم انداز حال و آينده ملت "، را که به مباحثات بيشتر و گسترده اي در خصوص اصلاحات دامن زد، امضا نمودند. (3)
در عمق رويکرد آنها محکوميتي است که توسط نجيب الخنيزي (يک فعال شيعه ليبرال که عرض حال را امضا کرده و در مارس 2004 دستگير شد ولي بعداً آزاد گرديد) بيان گرديد که بر اساس آن: "اين تغيير غير قابل اجتناب بود. اما با اين حال منافع کشور اگر توسط آل سعود اداره شود، بهتر تأمين مي گردد ". (4)
جنگ در عراق لايه ديگري بر پيچيدگي موضوع افزود. برخي از شيعيان جسارت يافته، تشويق و ترغيب تهاجم ايالات متحده را موجب فشار بر رژيم براي سست نمودن چنگال هاي آن دانستند؛ بعضي ديگر از اين بيم داشتند که با افزايش نگراني ها از قدرت يافتن شيعه، تلاش هاي به عمل آمده براي اصلاحات زايل گردد. (5) در حالي که شيعيان در حال رها کردن خود از عواقب عدم وفاداري بودند، در جهت استفاده از اين فرصت برآمده، 450 نفر از گروه هاي سياسي مختلف عرض حال ملي را در اواخر آوريل 2003 به همراه عرض حالي از خود تحت عنوان "شرکاي ملت " مورد پيگيري قرار دادند. به اين وسيله در حالي که اساساً قصد نشان دادن وفاداري خود را داشتند، بر تظلمات مستمر جامعه شيعه تأکيد و دعوت به تغييرات فراگير جهت پايان بخشيدن به تبعيض کردند. همچنين خواستار آزادي بيشتر مراسم عبادي و سخنراني ها، گسترش فرصت هاي سياسي به شيعيان، و محدود کردن تنفر فرقه اي شده و با تصريح بر تعهد امضا کنندگان به ملت، نياز به مکاني امن تر براي شيعيان در داخل آن (ملت) را عنوان نمودند. (6) در يک جلسه نادر با وليعهد زمان شاهزاده عبدالله، به رهبران شيعه، شفاهاً قول داده شد که نگراني هاي آنها مورد رسيدگي قرار خواهد گرفت. (7)
خواست و اراده بيشتر براي کار در درون سيستم، نشان از آن دارد که اين جنبش، رويارويي را به کنارنهاده و وفاداري به آل سعود را اعلام نموده است که اين به نوبه خود درک وتشخيص ديگري بر رهبري شيعه منعکس مي نمايد. در حال حاضر اغلب شيعيان به اين نتيجه رسيده اند که امنيت جامعه آنها به نحو مطلوبي با بقاي رژيمي که به تنهايي مي تواند ميان گروه هاي متعدد غالباً رقيب وساطت کند و در عين حال افراطي ترين عناصر را درعجز و ناتواني نگه دارد، تأمين گردد. از اين رو تأکيد بر وحدت ملي، همزيستي، همکاري، محوريت اسلام، همه براي از بين بردن ترديدها نسبت به عدم وفاداري به رژيم يا دولت مرکزي طراحي شدند. به قول يکي از فعالان سياسي که در افول دوره رويارويي جامعه شيعي نقش داشت، شيعيان مدت هاي مديد خواست خود براي مشارکت در کشور و حمايت از شراکت را اظهار داشته اند. (8) محمد محفوظ، فيلسوف سياسي و نويسنده مجله شيعي "الکلمه " اظهار مي دارد: "شراکت در قدرت و شريک بودن تنها راه وحدت و امنيت جامعه شيعي است ". او براي گروه بحران، موضوع کتاب اخير خود، "گفت و گو و وحدت ملي در پادشاهي عربستان سعودي "، را دعوت به سيستم سياسي که به قرائت هاي مختلف از اسلام مجال طرح مي دهد، عنوان نمود و تأکيد کرد که منبع اشکال آل سعود نيست بلکه اتکاي آنها به سلفي ها مي باشد. (9) اينکه آيا اين امر ديگر سعودي ها را تحريک نمايد، مشخص نيست. هنوز اين اعتقاد قوي نزد سني ها وجود دارد که شيعيان صرفاً در انتظار فرصت بوده، روي حمايت خارجي حساب باز مي کنند (ايالات متحده يا کشورهاي ديگر) تا کشور مستقل خود را بنا نهند. چنين ديدگاه هايي به طور منظم به سايت هاي اينترنتي و اتاق هاي گفت و گوي اينترنتي (10) نيز راه يافته؛ برخي روحانيون صريحاً نسبت به ارتباط شيعه- آمريکا هشدار مي دهند.ترديد ضد شيعي حتي به مخالفان سني رژيم نيز سرايت مي يابد. سعد الفقيه، يک مخالف مقيم لندن که خواستار سرنگوني خاندان سلطنتي است، به گروه بحران گفته است که شيعيان آرزوي جلب حمايت ايالات متحده و حصول به استقلال را دارند. آنها در صدد بهره برداري از فرصت ناشي ازبحران منطقه اي جهت پيشبرد مقاصد و طرح هاي خود هستند. (11)
اينکه خاندان سلطنتي چگونه واکنش نشان خواهد داد مسئله بحراني ديگري است. شيعيان سرخورده و ديگر اصلاح طلبان لبه تيز انتقادات خود را متوجه افراط گرايي مذهبي کرده و خواهان اقدامات کارساز براي اصلاح نهادها و عقب راندن وهابيت مي باشند. اين موضوع در دسامبر 2003 به عرض حالي که بر تأسيس يک مشروطه سلطنتي تصريح داشت، منجر شد. حکومت با خشونت با آن برخورد کرده و در مارس 2004 فعالان سياسي در اين خصوص را دستگير کرد که سه تن از شيعيان معروفي که در پروژه اصلاح ملي دخيل بودند، نيز در ميان آنها بودند. اين سه تن عبارت بودند از نجيب الخنيزي، عدنان الشخوص و عمر ابو خميس. افراد مذکور پس از آنکه قول دادند تا عرض حال هاي مخالف حکومت را امضا نکنند، آزاد شدند. (12) ملک عبدالله به خاطر آرا و نظرات و خلقياتش، نسبتاً با تغيير و تحولات بازتر برخورد مي کند اما اراده و توانايي او براي مقابله با خاندان سلطنتي به ثبوت نرسيده است.

2) ساختارهاي سياسي

درحالي که سازمان ها و جوامع سياسي قانوني شيعي وجود ندارد، ولي تعدادي شبکه غير رسمي وجود دارند. بيشتر آنها اسلام گرا بوده و به روحانيون برجسته مرتبط هستند، اگرچه تعداد کمي فعالان سکولار نيز درحال ظهورند.
حرکت اصلاح اسلامي شيعه: قوي ترين و محبوب ترين شبکه مذهبي- سياسي که توسط فعالان اداره مي شود که به تغيير شکل اقتدار سياسي و مذهبي شيعه در اواخر دهه 70 کمک کرده و در رويارويي با رژيم تجربه جمعي و علقه هاي شخصي را با هم ترکيب نمودند. اين شبکه، شبکه اي ضعيف و فاقد هماهنگي مرکزي و دفتر عضويت رسمي است. اگرچه الصفار آشکارا رهبر آن است، اما افراد ديگري چون جعفر الشايب، توفيق الصيف و فوزي الصيف تا حدي از استقلال رأي و اقتدار برخوردارند. کانديداهاي غير رسمي اين شبکه در انتخابات شوراي شهر 2005 در شهرهاي شيعه نشين تقريباً کليه آرا را جاروب کردند، در حالي که حمايت مردمي ملموسي از آن حاصل نگرديده بود.
گروه طرح وبرنامه راديکاليسم دهه 70 خود را تعديل نمود.تمرکز عمده برآموزش، امور خيره، برنامه هاي وعظ ونگهداري و مراقبت از مساجد بوده است. برجسته ترين رهبران از جمله الصفار نيز در انديشه ايفاي يک نقش ملي به عنوان طرف گفت وگو ميان حکام سعودي و شيعيان بودند. در سال هاي اخير، از طريق مساعي الصفار، شيعيان اجازه يافته اند تا مراسم عاشورا را علناً برگزار نمايند (اگرچه تنها در شهرها و روستاهاي شيعه نشين ونه شهرهايي که داراي ترکيب جمعيتي شيعه و غير شيعه هستند، مانند دمّام). (13)
اصطلاح الشيرازيه توسط بسياري از شيعيان براي تشريح جنبش استفاده مي شود زيرا صفّار و فعالان سياسي همراه او که در سال هاي 1993-1994 از تبعيد بازگشتند، از مقلدين شيرازي بودند؛ اما اين اصطلاح گمراه کننده است. پس از مرگ شيرازي در سال 2001، الصفار(و در پي او اغلب شيعيان عربستان) به جاي جانشينان شيرازي، آيت الله صادق شيرازي و آيت الله العظمي محمد تقي مدرسي، آيت الله سيستاني را به عنوان مرجع تقليد برگزيدند. (14)
پيروان آيت الله شيرازي فقيد چنين اظهار مي دارند که امروزه با توجه به رجوع شيعيان عربستان به روحانيون مختلف جهت تقليد از جمله به آيت الله سيد محمد حسين فضل الله در لبنان، المدرسي و شيرازي، مرجعيت نسبت به 30 سال قبل نقش مهم وحدت بخش کمتري را ايفا مي کند. (15)
حزب الله عربستان سعودي، پيروان خط امام (انصار خط الامام): دومين گروه از ميان گروه هاي اسلام گرا حزب الله است که به عنوان پيروان خط امام (خميني (ره)) شناخته شده اند . (16) اين گروه در سال 1987 توسط تني چند از روحانيون برجسته از جمله شيخ هاشم الشکوس، شيخ عبد الرحمن الجبيل و عبد الجليل الما تأسيس شد. اين حزب يک حزب تحت رهبري روحاني يعني يک سازمکان مذهبي- سياسي است که رهبرانش از منطقه شرقيه آمده اند. (17) اين سازمان از حرکت الاصلاح اسلامي شيعه از چند جهت متمايز است. اول، حزب الله از اصل ولايت فقيه (امام) خميني (ره) حمايت مي کند و اغلب اعضاي آن از مرجعيت رهبر عالي ايران آيت الله خامنه اي تقليد مي کنند. (18) تفاوت در نظريه حقوقي فقهي ناچيز اما مهم است. در حالي که حرکت الاصلاح اسلامي، شيعه را به دخالت انشايي تر در سياست فرا مي خواند، بر نظارت يک فرد روحاني بر امور سياسي تأکيد نمي ورزد. دوم، پيروان خط امام ديدگاه سازش کارانه الصفار را رد نموده، کاملاً نسبت به خاندان حاکم وحکومت بي اعتمادند. اين احساس اکثراًٌ به انزوا و جدايي تعبير شد (همان طور که با دخالت الصفار مخالفت کرد)، لذا طبق گزارشات واصله ادعا مي شود هر از چندي به وادي خشونت افتاده است.
هر چند حکومت در پي حادثه بمب گذاري خبر دست به اقدام تنبيهي عليه اين گروه زد اما نشانه ها و قرائني وجود دارد مبني بر اينکه حزب الله (پيروان خط امام) احتمالاً حضور و نفوذ اخير خود را از طريق تمرکز بر فعاليتهاي اجتماعي،فرهنگي و نه فعاليت هاي سياسي افزايش داده اند. (19) برخي از ناظران حدس مي زنند که بعضي اعضا ممکن است نسبت به پيروي از ديدگاه حرکت الاصلاح ظنين شوند ولي منتظر نتايج تلاش هاي اين حرکت قبل از درگيري با حکومت مي باشند. در صورت وقوع اين امر شکاف داخلي محتمل است. (20)
سنت گرايان و معترضين: کوچک ترين گروه بندي سياسي اسلامي متشکل از تعداد معدودي از روحانيون مستقل هستند که فاقد هر گونه سازمان دهي اصولي بوده و به عنوان مخالفين الصفار و ديگر طرفداران يکپارچه ملي نقشي حاشيه اي ايفا مي نمايند. آنها شامل عناصر مذهبي متساهل هستند که توسط حاميان شيرازي در دهه 70 و نيز پيروان ديگر جريانات مذهبي و سياسي شيعي که اساساً نسبت به رژيم سني حاکم بي اعتماد مي باشند، پس زده شدند. اينها معتقدند که جامعه شيعه کلاً بايد از سياست ملي اجتناب ورزد و انحصاراً بر امور جامع شيعي متمرکز گردد. يکي ازاين روحانيون معترض شيخ نمر النمر، امام مسجدي در روستاي عواقيّه در شمال قطيف است که نوعاً عليه هر گونه درگيري با آل سعود سخن مي راند. (21)
شيعيان ليبرال: شيعيان ليبرال سکولار به همان ميزان همتايان سني خود، اقليتي تقريباً کوچک در جامعه شيعي را تشکيل داده و با اسلام گرايان فاقد سازماندهي مؤثر مي باشند. در حالي که برخي چون نبييل الخنيزي توجهات ملي و بين المللي را به خود معطوف نموده، اما کلاً از نفوذ حاشيه اي برخودار هستند. شيعيان ليبرال که فاقد ساختارهاي نهادي و سازماندهي، رهبران ملي و يا مجامع حمايت شده اند- برخلاف اسلام گرايان که مساجد، حسينيه ها وديگر شبکه هاي مذهبي را در اختيار داشته و توسط روحانيون هدايت و رهبري مي شوند- متکي بر تجمع هفتگي در سالن هاي منازل شخصي خود با تأثيرات مردمي محدود مي باشند. به واسطه اين مشکلات، آنها تا به حال نتوانستند پيامي را تدارک ببينند که وسيعاً با جامعه شيعي همخواني داشته باشد. تمرکز آنها بر مسائل کلان ملي به جاي علائق فوري محلي جاذبه آنها را محدود مي نمايد؛ در حالي که دعوت آنها به اصلاح مذهبي وايجاد نهادهاي سکولار موجب اعتراض شديد روحانيون شيعه گرديده است. (22)

انتخابات و مشاجره اسلام گرايان و ليبرال ها

اولين انتخابات ملي عربستان سعودي در عرض 4 دهه در تاريخ 3 مارس 2005، براي شيعيان به مثابه ظهور حزبي متنوع بود. اگرچه پست هاي رده پايين حکومتي در دسترس قرار گرفته بود و صرفاً نيمي از کرسي ها را مردم مي توانستند انتخاب کنند (نيم ديگر را پادشاه انتخاب مي کرد) صدها کانديد در منطقه شرقيه براي کرسي هاي شوراهاي شهر که مسئول نظارت بر بهداشت عمومي، حفظ ونگهداري از زير ساخت ها، جمع آوري زباله و ديگر امور مشابه بود، ثبت نام کردند. يک بانک دار از قطيف که در انتخابات رأي نياورد بعداً اظهار داشت: "برهه انتخابات همانند مراسم عروسي بود. اين مقطع درست شبيه يک بازي و سرگرمي بزرگ بود. مردم يک عطش و آرزوي بزرگ داشتند. (23) مشارکت در انتخابات همراه با مشارکت بالاتر شيعيان نسبت به هر منطقه ديگر عربستان، نسبتاً بالا بود. (24) از 12 کرسي اختصاص داده شده به قطيف و الاحساء، 11 کرسي به شيعيان تعلق گرفت و تنها کرسي که از دست دادند به خاطر عدم احراز صلاحيت کانديداي مورد نظر درآستانه انتخابات بود. (25)
نه عملکرد نسبتاً قوي و نه منافع زياد نتيجه قابل اجتنابي نبود. دو هفته قبل از انتخابات، يک کانديدا- يک پيروز اتفاقي- از نوعي شکاکيت و بدبيني دم زد که ارزش تلاش در آن جهت را داشت. (26) رهبران مذهبي در سراسر منطقه اساساً اينکه شرکت در انتخابات متضمن منافع جامعه شيعي باشد را زير سؤال بردند. (27) دست کم يک روحاني بلند پايه از روستاي العواميه، شيخ نمر النمر (پيرو تقي المدرسي)، انتخابات را رد کرد. (28) براي ترغيب افراد بي طرف، حاميان شرکت در انتخابات يک مبارزه هماهنگ تبليغاتي به راه انداختند؛ در هفته هاي منتهي به ثبت نام کانديداها، رهبران جامعه شيعه کميته هاي ده نفره اي را در روستاها شکل دادند که هر يک مسئول برگزاري سمينارها، چاپ برچسب ها و توزيع اخبار انتخابات بودند. در حدود 50/000 نسخه روزنامه در هفته چاپ توزيع مي شد. بعداً، کميته ها بر اطلاع رساني به کانديداهاي مورد نظر و آموزش نحوه ثبت نام به رأي دهندگان واجد شرايط متمرکز شدند. براي برانگيختن رأي دهندگان، حاکمان سعودي به درخواست هاي فعالان محلي مبني بر تأسيس يک شوراي شهر مجزا براي قطيف و روستاهاي حومه آن به عنوان بخشيدن چهره اي پر منزلت به جامعه شيعي رضايت دادند.
زماني که مبارزه انتخاباتي در جريان بود، هماهنگي ميان رهبران شيعي براي جانب داري ازجهات مختلف منجر به رقابت ميان حرکت الاصلاح اسلامي شيعه، اسلام گرايان مستقل و ليبرال هاگرديد. ظرف تنها 10 روز مبارزه انتخاباتي، کانديداها با برپاکردن چادرها و دعوت از سخنرانان در جهت برجسته کردن خود در اين مجامع پرازدحام تلاش نمودند. (29) به لحاظ فني، آنها از شکل دادن گروه هاي منفعتي يا بلوک هايي که نماينده احزاب سياسي باشند ممنوع شده بودند؛ اما اين امر عملاً در سراسر عربستان اتفاق افتاد و کانديداهاي شيعه نيز اين کار را کردند . فهرست هايي که تنظيم شده و از سوي عناصر مذهبي و غير مذهبي مورد حمايت قرار گرفته بود از طريق پيام هاي متني درتلفن هاي همراه و يا سينه به سينه منتشر شدند.(30) دست کم 4 نفر اول در قطيف از يک فهرست که به اين وسيله منتشر شده بود، رأي آوردند (31) و مشابه اين نمونه در سراسر عربستان مشاهده شد که طبق آن اسلام گرايان پيروزي شاياني را نصيب خود کردند.
اگرچه دخالت روحانيون آشکارا به کانديداهاي مشخصي کمک کرد، اما اشتباه خواهد بود چنانچه اين امر را تنها عامل توضيح دهنده نتيجه انتخابات معرفي نماييم. مصاحبه با کانديداها و رأي دهندگان حکايت ازآن دارند که اسلام گرايان و به ويژه اعضاي حرکت الاصلاح اسلامي شيعه داراي مهارت هاي بالاي سازماني وارتباط مردمي و نيز تقدم زماني و تاريخي در فعاليت سياسي که اعتبار آنها را بيشتر نمايان مي ساخت، بودند. جعفر الشايب، اسلام گرايي که ارتباطات نزديکي با ليبرال ها دارد و هر دو عريضه سال 2003 را امضا نموده وبا ملک فهد ملاقات کردند تا براي سازش سال 1993 که به تبعيد رهبران شيعه پايان داد، ايفاي نقش نمايد، به گروه بحران گفت که اکثريت شيعيان، مسلمانان محافظه کار بوده و کانديداهاي اسلام گرا با رفتن به روستاها بهتر توانستند با رأي دهندگان ارتباط برقرارکنند. (32) او بر اعتبار اسلامي خود بيش از تمايلات سياسي ليبرال اش تأکيد کرده و در شوراي قطيف مکان دوم پيروز انتخابات را حائز گرديد.
به لحاظ سياسي، انتخابات پيام هاي متعددي را به همراه داشت و تنش هايي منسوب به آنهايي که در سراسر عربستان شاهد اوضاع بودند، ايجاد نمود. اسلام گراها پيروز شدند، اما اين پيروزي به معناي دستيابي به سکوي سازش، وحدت ملي و مشارکت سياسي (33) بود. نخبه هاي ليبرال متوقف شده و روابط خود با اسلام گرايان را تيره و چشم اندازهاي ارتقاي مشارکت در کوتاه مدت را تار ديدند. (34)

پي نوشتها :

1. See Generally Crisis Group Report, Understanding Islamism,op.cit pp.20-22.
2. Crisis Group Middle East/North Africa Report N28, Can Saudi Arabia Reform Itself?, 14 July 2004.
3. سه اصلاح طلب سعودي مجموعه اي از اسناد و مدارک و تحليل ها را تحت عنوان "بهار سعودي و خروج از ظلم و تعدي: دعوت به اصلاحات سياسي (ربيع السعديه ي و مخرجات القمع: دعوه ي للاصلاح السياسيه ي ) "، تدوين و منتشر کردند که شامل مقالاتي از اصلاح طلبان پيشرو و نيز عرض حال 2003 بود.
اين مجموعه در عربستان سعودي ممنوع است. يکي از نويسندگان نسخه اي از آن را به گروه بحران داد.
4. مصاحبه گروه بحران، سيحات، 18 آوريل 2005.
5. مصاحبه گروه بحران، منطقه شرقيه، آوريل- مه 2005.
6. Crisis Group Middle East/ North Africa N31 Saudi Arabia Backgrounder : Who Are The Islamists I ? , September 2004, p.11.
7. مصاحبه گروه بحران، هفوف 22 آوريل 2005.
8. همان، 22 آوريل 2005.
9. مصاحبه گروه بحران، سيحات، 19 آوريل 2005.
10. Chat Rooms
11. مصاحبه گروه بحران، لندن، 14 ژوئن 2005.
12. در مورد الخنيزي، او هنوز از مسافرت به خارج ازعربستان ممنوع مي باشد.
مصاحبه گروه بحرانف سيحات، آوريل 2005.
13. مصاحبه گروه بحران با روزنامه نگار شيعي، دمام، آوريل 2005.
14. مصاحبه گروه بحران، منطقه شرقيه، آوريل- مه 2005.
15. مصاحبه گروه بحران ، دمام، آوريل 2005.
16. يک فعال سياسي شيعه به گروه بحران گفت که گروه آنها نامش را از دانشجويان (پيرو امام) که سفارت آمريکا در تهران را در سال 1979 تصرف کردند، برگرفته است. نام فارسي اين گروه دانشجويان خط امام بود. مسئول پست الکترونيک گروه بحران، 26 آگوست 2005.
17.رهبران فعلي شامل شيخ هاشم الجبيل، شيخ حسن النمر و سيد کمال السدا.
18. (مصاحبه گروه بحران، منامه 19 جولاي 2005)، گروه، برخي از شيرازي هايي را که با ديد گاه سازش و مدارا مخالفند، را به خود جذب نمود.
19. مصاحبه گروه بحران، دمام، 18 آوريل 2005.
20. مصاحبه گروه بحران ، منامه، 19جولاي 2005.
21. همان.
22. به عنوان ديدگاه بسياري از ليبرال ها به گلايه يکي از فعالان اين ديدگاه اشاره مي شود که گفته است: "اصلاح سياسي نمي تواند قبل از اصلاح مذهبي محقق گردد ". مصاحبه گروه بحران، هفوف، 22 آوريل 2005.
23. مصاحبه گروه بحران با زکي ابوالسعد، سيحات، 18 آوريل 2005.
24. از 320/000 رأي دهنده واجد شرايط در دو منطقه اصلي شيعه نشين، تقريباً 110/000 نفر- 34 درصد- براي رأي دادن ثبت نام کردند. در رياض ومناطق اطراف آن که جمعيتي تقريبا بالغ بر 7.3ميليون نفر دارد، تنها 337.148- بين 16 تا 19 درصد- براي رأي دادن ثبت نام کردند.اين آمار و ارقام را که سعودي ها در منطقه شرقيه و رياض در اختيارگروه بحران گذاشتند، تنها تخمين مي باشد ولي درصد واقعي مشارکت هرچه باشد، مشارکت بالاي شيعيان قابل بحث و مشاجره نيست.
25. John R. Bradly, " Saudi Shiites Walk Tjghtrope ", Asia Times Online, 17 March 2005.
آقاي برادلي به نقل از تفسيري که توسط يک کانديداي رد صلاحيت شده به نام حسين عبد الرحيم الخميس ارائه شده اشعار مي دارد که رد صلاحيت احتمالا ناشي از ترسي از آن است که جريان رأي گيري به الخميس اجازه بدهد تا در يک منطقه سني نشين پيروز شود. در واقع، قوانين انتخابات به رأي دهندگان اجازه مي دهد تا رأي خود را در هر منطقه اي که يک کسري براي رقابت در شوراي شهر محلي آنها اختصاص يافته، بدهند. در الحساء اين مسئله يعني اينکه هر رأي دهنده حق دارد به هر يک از 6 کرسي اختصاص يافته رأي دهد، از آنجا که شيعيان در الحساء حائز اکثريت هستند و جمعيت شيعه بسياربيشتري نسبت به سني ها براي رأي دادن ثبت نام کرده بودند، احتمال داشت رأي دهندگان از واحه هاي اطراف آراء خود را به الخميس بدهند تا درمنطقه خود پيروز شود؛ هرچند جمعيت اين منطقه اکثراً سني بودند.
26. مصاحبه گروه بحران، منامه، 11 فوريه 2005.
27. همان.
28. مصاحبه گروه بحران، جعفر الشايب، منامه، 10 آگوست 2005.
29. مجموعاًٌ 330.9 کانديدا براي کسب 178 کرسي در سراسر عربستان به رقابت پرداختند.
30. فهرست ها شديداً مناقشه برانگيز بودند . کانديداهاي شکست خورده در سراسر عربستان نسبت به مزاياي غير عادلانه اي که براي کانديداهاي مورد حمايت عناصر محبوب مذهبي فراهم آمده بود، اظهار نارضايتي مي نمودند. در رياض، دمام، جده، مکه و مدينه، "فهرست هاي طلايي " تحت کفالت روحانيون محبوب همه کرسي ها را درو کردند. گروه بحران طي مصاحبه هاي خود در رياض و منطقه شرقيه به اين نکته رسيد که هماهنگ کنندگان فهرست ها در جده پرونده هاي ثبتي که در سي دي هايي ضبط شده بودند را به قيمت 35000 ريال سعودي (9333 دلار آمريکا) خريده و از دفاتر اداري محلي قاچاق نمودند. در جده، سي دي هايي که حاوي اطلاعات رأي دهندگان از جمله شماره تلفن هاي همراه آنها بودند به هند يعني جايي که پيام هاي حاوي حمايت مذهبي از برخي کانديداها (که معمولاً با نام خانوادگي و شماره برگه رأي انتخاباتي شناسايي مي شدند) را نمي شد رديابي کرد، فرستاده شده بعداً به صورت پيام هاي متني به عربستان سعودي ارسال گرديدند. حاميان کانديداهاي پيروز در مناطق شيعه نشين، وجود چنين فهرست هايي در منطقه شرقيه را تأييد کردند، اگرچه، در مورد آنها اتهامات مشابه مربوط به قاچاق غير قانوني وارد نگرديد. (مصاحبه گروه بحران، رياض و منطقه شرقيه، آوريل- مه 2005).
31. مصاحبه گروه بحران، صفوا، 23 آوريل 2005.
32. مصاحبه گروه بحران، دمام، 19 آوريل 2005، هفوف، 22 آوريل 2005.
33. Crisis Group Rrport, Saudi Arabia Backgrounder, op.cit, p.12.
34. مصاحبه گروه بحران، هفوف، 22 آوريل 2005.

منبع:کتاب اصلاحات سياسي در عربستان سعودي، (تاثير بحران عراق بر تحولات سياسي عربستان سعودي )

نگارش تا تاريخ جمعه 28 خرداد1389 توسط من |
مجتبی گروسی - صور اسرافیل: 21 جوان سوداني از جمع يک صد نفري که در سودان اسم کوچک خود را "خميني" گذاشته اند ، درهمايشي نمادين عشق و ارادت خود را به خميني کبير (ره)اعلام خواهند کرد.

حجه الاسلام "حامد ملکوتي " رايزن فرهنگي ايران در سودان در گفت وگو با ايرنا با اعلام اين خبر گفت: همزمان با فرا رسيدن سالگرد عروج امام خميني ( ره) ، همايش "21خميني در سوگ خميني کبير" درخارطوم برگزار خواهد شد.

وي افزود: از اين 21 نفر دعوت کرده ايم تا درهمايشي نمادين ضمن ابراز ادارت به خميني کبير (ره) ، از خاطرات تلخ وشيرين خود از بدو تولد با نام خميني بگويند و بيشتر با هم آشنا شوند.

ملکوتي ادامه داد: پنجشنبه شب هم همايش "امام خميني و عرفان" با شرکت 500 نفر از اساتيد دانشگاه ها ، علما ، شيوخ و شخصيت هاي برجسته سوداني برگزار خواهد شد.
نگارش تا تاريخ پنجشنبه 13 خرداد1389 توسط من |

soreisrafil:El secretario general de Hezbollah, Sayyed Hasan Nasrallah, hizo notar el lunes que el enemigo israelí se había visto obligado a cambiar su tono y buscar la pacificación en su frontera norte y advirtió que la opción de la guerra tendría grandes y peligrosas implicaciones que no estarían limitadas a Israel

.....


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ پنجشنبه 27 اسفند1388 توسط من |

soreisrafil:El Huyyatulislam al-Muslimin Mohammad Hasan Ajtari, Secretario General de la Asamblea Mundial de Ahlul Bayt (P)


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ چهارشنبه 26 اسفند1388 توسط من |
صور اسرافیل:پایگاه خبری "مفکرة الاسلام" ـ وابسته به علمای افراطی سعودی ـ مطلبی تحت عنوان «شبکه‏های ماهواره‏ای شیعی؛ جنگ جدید ایران» به قلم «احمد عمرو» منتشر کرده است که نشان از داغ‏دیدگی فراوان وهابیون تندرو و افراطی، از تلاش‏های مخلصانه و بدون چشمداشت تعدادی از شیعیان عقل‏گرا و هنرمند دارد......


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ سه شنبه 25 اسفند1388 توسط من |
soreisrafil:CAIRO – Soha Sheikh, a young Muslim Londoner, says no contraction between being British and wearing hijab, an obligatory dress code in Islam.I think the headscarf is the epitome of Britishness," the 25-year-old library assistant who holds a degre..e

ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ سه شنبه 25 اسفند1388 توسط من |
soreisrafil:Congratiolations on week of unity
Muslims unity in Imam Khomeini's viewpoint
O you powerful Muslims! Beware! Know yourselves and let the world know you. O Muslims! Keep Away From the Disuniters! Sunni and Shia Brothers Should

ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ یکشنبه 23 اسفند1388 توسط من |

 soreisrafil:Who is the Big Terrorist Abdul Malik Rigi, from the murder to abjectness in light of ....pictures


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ دوشنبه 10 اسفند1388 توسط من |
صور اسرافیل:ليست الاحداث التاریخیة کائنات من اجناس شتی ... لیست احجارا یقذف بها المجهول في برکة راکدة فتهز میاهها لتحدث فیها دوائر تتباعد عن المرکز ثم تتلاشی الی الابد... انها کائنات حیة تتوالد و تتعاطی عبر صیرورة التاریخ ... انها حرکة ، و للحرکة دوافعها و تحرکاتها الکامنة و الفاعلة ، و لها آثارها التي هي أحداث ...


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ دوشنبه 10 اسفند1388 توسط من |
صور اسرافیل:دادگاه امنيت كشور اردن اعلام كرد كه به دليل عدم اثبات جرم شش شهروند شيعه به اتهام ترويج مذهب تشيع، اين افراد پس از تحمل 9 ماه حبس از اتهامات خود تبرئه شدند.دادگاه امنيت كشور اردن در همين راستا اعلام كرد كه اقدامات اين شش شهروند شيعه از لحاظ دادگاه جرم محسوب نمي‌شود و از همين رو مجازاتي نيز براي آنان در نظر گرفته نشده است.

نيروهاي امنيتي اردن در تابستان گذشته شش شهروند شيعه را به اتهام "ترويج مذهب تشيع و برهم زدن امنيت كشور " دستگير كرده بودند.

پس از كشور عربستان سعودي، دولت اردن به شدت مخالف ترويج مذهب تشيع در اين كشور است و همواره مانع از قدرت گرفتن آنان مي شود و در موارد بسياري مانع از انجام امور مذهبي خود مي‌گردد؛

از جمله اينكه شيعيان اردن با خريد يك قطعه زمين در شهر "امان " (پايتخت اردن) خواستار ساخت يك حسينيه شدند ولي دولت اردن در نهايت ناباوري به آنان چنين اجازه‌اي نداد.

بر اساس آمارهاي رسمي، شيعيان، كمتر از 1 درصد از جمعيت كشور اردن را تشكيل مي دهند.
نگارش تا تاريخ پنجشنبه 29 بهمن1388 توسط من |
صور اسرافیل:در مراسم‌ عزاداري‌ و سوگواري‌ كارهايي‌ از قبيل‌ قمه‌ زدن‌، قفل‌ بستن‌ به‌ بدن‌، خراشيدن‌ و خون‌ آلوده‌ كردن‌ سر و صورت‌، سينه‌ خيز براي‌ زيارت‌ رفتن‌ و امثال‌ اينها انجام‌ مي‌شود كه‌ قطعاً و قهراً موجب‌ وهن‌ اسلام‌ و تضعيف‌ مذهب‌ است‌. بخصوص‌ كه‌ در.....


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ چهارشنبه 28 بهمن1388 توسط من |

soreisrafil:رہبر معظم انقلاب اسلامی نے فرمایا: اگر بعض سیاستدان بیچ راستے کاہلی کا مظاہرہ نہ کرتے تو آج ملک کی معنوی اور مادی حالت اس سے بہت بہتر ہوتی، / جیسا کہ بار بار تاکید کی گئی ہے اور معاشرے کے حقائق سےبھی ظاہر ہوتاہے کہ انقلاب سے الگ ہوکر جانے والوں سے اس کی طرف آنے والوں کی تعداد دو گنا ہے۔

یورپ میں طلباء کی اسلامی انجمنوں کی یونین کے اراکین نے کل بروز بدھ رہبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت اللہ العظمی خامنہ ای سے ملاقات کی۔

رہبر معظم انقلاب اسلامی نے طلباء سے خطاب کرتے ہوئے ملک میں علمی و سائنسی سرگرمیوں کو فوری ضرورت قراردیتے ہوئے فرمایا: نوجوانوں کے دوش پر ایک عظیم تاریخی مرحلے سے عبور کرنے کے لئےحصول علم اور خدا کی راہ میں جدوجہد و کوشش کی سنگین اور اہم ذمہ داری عائد ہے۔

رہبر معظم نے بیرون ملک  طلباء کی اسلامی انجمنوں کی یونین کی درست اور صحیح سمت میں فعالیت کی طرف اشارہ کرتف ہوئے اسے شجرہ طیبہ اور مؤمن نوجوانوں کا ادارہ قرار دیتے ہوئے فرمایا: اسلامی جمہوریہ ایران کے عظیم و بلند و بالا اور گرانقدر اہداف تک پہنچنے کے لئے ملک میں علم و سائنس کو فروغ دینا اور اس کی جڑوں کو مضبوط کرنا بہت ہی اہم ہے ۔

رہبر معظم انقلاب اسلامی نے دنیا پر حاکم نظام کو غیر منصفانہ قراردیتے ہوئے فرمایا: آج کی دنیا میں انسان غلط ثقافت و نظام ، تبعیض اور بے انصافی میں گھرا ہوا ہےاور دنیا میں بے انصافی مغربی سرمایہ دارانہ نظام کی طبیعت اور ذات کا حصہ بن گئی ہے جس پرلیبرل ڈیموکریسی کا خول چڑھا ہوا ہے۔

رہبر معظم نے دنیا میں منصفانہ نظام کے قیام کے سلسلے میں اسلامی جمہوریہ ایران کی کوششوں کی طرف اشارہ اور امید کا اظہارکرتے ہوئے فرمایا: عالمی سطح پر عدل و انصاف کے پرچم کو بلند کیا جاسکتا ہے اور اس پرچم کے سائے میں عوام کی بڑی تعداد کو جمع بھی کیا جاسکتا ہے۔

رہبر معظم انقلاب اسلامی نے اس سلسلے میں عدل و انصاف پر قائم نظام کی تشکیل اور اس نظام کو دنیا میں پہچنوانے کے دو عمدہ اہداف کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: اسلامی نظام کی تشکیل اور اس کی معرفی میں علم ایمان اور روحی و جسمی توانائی ضروری ہے اور یہ خصوصیات ملک کے نوجوانوں کے اندر موجود ہیں۔

رہبر معظم انقلاب اسلامی نے خواہشات نفسانی کے باوجود  اس سخت و دشوار راہ میں حرکت کے لئے استقامت و ایمان کی حفاظت اور مختلف جذبات و احساسات کو ضروری قراردیتے ہوئے فرمایا: لالچ و طمع کے بغیر سیدھے ومستقیم راستے پر چلنےکو ہی استقامت کہتےہیں جس کے لئے مجاہدت اور بصیرت کی ضرورت ہے۔

رہبر معظم نے  ملک کے اندر بعض افراد کے انحراف اور طمع کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: اگر بعض افراد بیچ راستے کاہلی کا مظاہرہ نہ کرتے تو آج ملک کی معنوی اور مادی حالت اس سے بہت بہتر ہوتی، جیسا کہ بار بار تاکید کی گئی ہے اور معاشرے کے حقائق سےبھی یہی ظاہر ہوتاہے کہ انقلاب سے الگ ہوکر جانے والوں سے اس کی طرف آنے والوں کی تعداد دو گنا ہے۔

رہبر معظم نے دنیا کے بعض سیاستدانوں کی طرف سے تہران میں عاشور کے دن بلوائیوں کی حمایت کے بارے میں بیانات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: اس قسم کے بیانات ان کی خباثت اور تکبر اور ان کی طرف سے حقائق کو منحرف کرنے کی کوشش ہے اور اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ صہیونی ذرائع ابلاغ سے متاثر ہیں۔

اس ملاقات کے آغاز میں یورپ میں طلباء کی اسلامی انجمنوں کی یونین میں ولی فقیہ کے نمائندے حجۃ الاسلام والمسلمین جواد اژہ ای نے تہران میں اس یونین کے چوالیسویں اجلاس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا: اس یونین نے حاکمیت کے مختلف سلائق کے ساتھ ہر قسم کے تفرقہ اور اختلاف سے اجتناب کیاہےاور امام خمینی (رہ) اور ولایت فقیہ کے راستے پر گامزن رہتے ہوئے اپنا کام قوت کے ساتھ جاری رکھے ہوئے ہے۔

یورپ میں طلباء کی اسلامی انجمنوں کی یونین کے سکریٹری نے بھی کہا: اس یونین کے طلباء امام خمینی(رہ) اور ولایت فقیہ کے ساتھ والہانہ محبت رکھتے ہیں اور اس راستے پر گامزن رہتے ہوئے اسلامی جمہوریہ ایران کو علمی و معنوی اقتدار تک پہنچانے کی کوشش میں مصروف ہیں۔

نگارش تا تاريخ پنجشنبه 15 بهمن1388 توسط من |
 
soreisrafil:Saudi fighter jets have launched another round of airstikes on Houthi positions in northern Yemen.

Saudi fighter jets have launched another round of airstikes on Houthi positions in northern Yemen.

According to a statement issued by the Houthi fighters on Sunday, Saudi forces carried out 24 aerial attacks on Jebel Razih, Sha'af, Bani Maaz, and villages in close proximity to the border between Yemen and Saudi Arabia.

The statement added that Saudi forces fired 1,860 rockets at the areas of Jebel al-Dukhan, Jebel al-Madood, Dhar Hamar, Sabba, al-Malaheet, and Shada.

The conflict in northern Yemen between Sana'a and Houthi fighters began in 2004. The conflict intensified in August 2009 when the Yemeni army launched Operation Scorched Earth in an attempt to crush the fighters in the northern province of Sa'ada.

The Houthis accuse the Yemeni government of violating their civil rights and marginalizing them politically, economically, and religiously.

Saudi forces began fighting with Yemeni Shia resistance fighters, known as Houthis, and bombing their positions on November 4 after accusing the fighters of killing Saudi border guards.

Houthi fighters say that Saudi forces strike Yemeni villages and indiscriminately target civilians. They also say that the Saudis are using toxic materials, including white phosphorus, in the attacks on northern Yemen.

The US military has also been involved in the bombing of Yemen's northern regions of Amran, Hajjah, and Sa'ada, according to the Houthi fighters.

The UN High Commissioner for Refugees estimates that since 2004, up to 175,000 people have been forced to leave their homes in Sa'ada and take refuge in overcrowded camps set up by the United Nation

 
نگارش تا تاريخ سه شنبه 6 بهمن1388 توسط من |
صور اسرافیل:ای برادران مجاهد که در راه خداوند جهاد می کنید، دشمنانی که شما به مبارزه با آنان برخواسته اید! گروهی هستند که دارای اندیشه های منحرف بوده! و از مفسدان روی زمین به شمار می‌روند! از همین رو شما را توصیه می کنم که به مبارزه و جهاد علیه آنان ادامه دهید!....


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ جمعه 18 دی1388 توسط من |
صور اسرافیل:  خبر از اخراج یک خطیب و مداح ایرانی از این کشور داده است، خبرهای رسیده نیز حکایت از ایجاد محدودیت‏های گوناگون برای عزاداری حسینی در این کشور دارد.

مقامات اماراتي روز شنبه به «حجت الاسلام عالي» که برای مراسم عزاداري تاسوعا و عاشورا در مسجد امام حسين (ع) دعوت شده بود، چند ساعت فرصت دادند كه دبي را ترك كند و وي مجبور شد بلافاصله پس از برگزاري سخنراني عصر تاسوعا امارات را ترك كند‏.‏

در حالی که گفته می‏شود "دعاي حجت‏الاسلام عالی براي شیعیان يمن" عامل واكنش دولت امارات به حضور وي در اين كشور بوده است‏ اما اقدامات محدودکننده‏ی دیگر ،حاکی از جریانات دیگری است.

از جمله این اقدامات، ایجاد محدودیت برای مساجد و تکایای ایرانی در دبی است، به نحوی که "حسینیه لاری‏های مقیم دبی" که هرسال تا ساعاتی پس از نیمه شب به برگزاری مراسم اقدام می‏کرد امسال فقط تا ساعت 11 شب مجاز به برگزاری عزاداری بود.

دولت امارات در اعطاي ويزا به حجت الاسلام عالي و «طاهري» مداح نيز مشكلاتي را ايجاد كرده بود‏.‏

این در حالی است که شیعیان و ایرانیان از ارکان اصلی اقتصاد امارات متحده عربلی ـ بویژه امیرنشین دبی ـ به شمار می‏روند.

نگارش تا تاريخ شنبه 12 دی1388 توسط من |
صور اسرافیل :نسب آيت‌الله العمروي از چنين خانداني مي‌باشد. اين سلسله ادامه يافته و با تشيع و محبّت اهل بيت(ع) آميخته است. تشيع در مدينه ريشه‌دار است، البتّه دربرخي مقاطع تاريخي، شيعيان مدينه، در تنگنا قرار گرفته و كشته شده‌اند، امّا با اين حال، توانستند اسلام اصيل را زنده نگه دارند و پرچم‌دار تفكر شيعي گردند....


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ جمعه 11 دی1388 توسط من |
صور اسرافیل:عاشقان و عزاداران ابا عبدالله حسین(ع) و یاران با وفایش، دیشب در نمازخانه حسینیه سفارت جمهوری اسلامی ایران در دوشنبه همانند شب های گذشته در فضایی آکنده از حزن و اندوه به نوحه خوانی و سینه زنی پرداختند و به یاد شهدای مظلوم کربلا اشک ماتم ریختند....


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ یکشنبه 6 دی1388 توسط من |
صور اسرافیل:به دنبال شکست‌های مکرر نیروهای یمن و عربستان در سرکوب مسلمانان الحوثی و درخواست پادشاه سعودی،‌ کماندوهای ارتش اردن با هدف اعزام به یمن، به سوی عربستان راهی شدند.در پی ناکامی نیروهای عربستان در سرکوب مسلمانان یمن، عبدالله بن عبدالعزیز پادشاه عربستان از عبدالله دوم پادشاه اردن خواست با اعزام...


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ چهارشنبه 2 دی1388 توسط من |
 صور اسرافیل:سخنگوی دولت یمن مراجع تقلید ایران را به تحریک شورشیان در استان صعده وحمایت نامحدود از حوثی ها متهم کرد. به گزارش سایت اینترنتی شبکه تلویزیونی العربیه که این خبر را منتشر کرده است به نقل از حسن اللوزی گزارش داد که او در یک کنفراس مطبوعاتی گفت: دولت یمن درحال حاضر چندین پرونده را در دست بررسی دارد تا بر اساس آن به صورت رسمی اتهامها را به طرف ایرانی اعلام کند.
از سوی دیگر دهها تن از شهروندان یمنی با تجمع در مقابل ساختمان ریاست جمهوری در صنعاء به دلیل آنچه« نقش ایران در حمایت از شورشیان حوثی» می خواندند خواستار قطع روابط اقتصادی ودیپلماتیک شدند.معترضان همچنین خواستار اخراج سفیر ایران از یمن و تشکیل کنفراسی به هدف بررسی موضوع دخالت ایران در کشورهای عربی شدند.
نگارش تا تاريخ سه شنبه 1 دی1388 توسط من |
 صور اسرافیل:با انتشار تصاویر حضور ملک عبدالله پادشاه عربستان در کنار نظامیان سعودی در جبهه مبارزه با شیعیان الحوثی ، دخالت عربستان در جنگ بیش از پیش آشکار شد! پس از دریافت گزارش‏هایی مبنی بر نافرمانی سربازان عربستانی برای جنگ...


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ شنبه 21 آذر1388 توسط من |

صور اسرافیل: شوراي همكاري خليج فارس با صدور بيانيه اي، حمايت قاطعانه كشورهاي عضو را از تجاوز ارتش عربستان به خاك يمن اعلام كرد. در بيانيه اي كه از سوي «يوسف بن علوي» وزير خارجه عمان در يازدهمين نشست اين شورا قرائت شد، آمده است: ما اطمينان كامل داريم كه عربستان قادر..


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ شنبه 30 آبان1388 توسط من |
صور اسرافیل:"احمد صبحی المنصور" رهبر مکتب قرآنییان که مقیم ایالات متحده آمریکاست، طی نامه ای گفت: باید برای آزادسازی مسجدالحرام و مسجدالنبی(ص) از اشغالگران آل سعود، تلاش کنیم. این کار نیز یک "جهاد" به شمار می رود....

ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ جمعه 29 آبان1388 توسط من |

صوراسرافیل:روزنامه بریتانیایی گاردین در گزارشی، موج گرایش مردم سنی مذهب کشورهای عربی، از جمله مصر، و نگرانی رژیم های این کشورها را مورد توجه قرار داده است....


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ پنجشنبه 21 آبان1388 توسط من |

صوراسرافیل:ایشان با اشاره به جایگاه علمی و نقش دکتر محمد تیجانی در آشنایی اهل‌سنت با معارف اهل‌بیت (ع) زحمات وی را مورد تقدیر قرار دادند.

در این مراسم دکتر تیجانی نیز با تشکر از معظم‌له نسبت به کتب در دست تالیف خود با ایشان گفت‌وگو کردند.


بر اساس این گزارش همچنین مسئولین حراست دانشگاه‌های کشور در دیدار جداگانه‌ای با حضرت آیت‌الله نوری‌همدانی دیدار کردند.


معظم‌له در این دیدار ضمن اشاره به رسالت دانشگاه در تولید علم گفتند: وظیفه دانشگاه‌‌های کشور پژوهش‌محوری و تولید علم است.

نگارش تا تاريخ پنجشنبه 7 آبان1388 توسط من |

صور اسرافیل:آخرین گزارش‌های جمعیت‌شناختی نشان می‌دهد كه جمعیت مسلمانان جهان به ۱ میلیارد و ۵۷۰ میلیون نفر رسیده است.

مؤسسه‌ی تحقیقاتی «پیو»، در واشینگتن، در گزارشی كه برآمده از داده‌های گردآوری شده از ۲۳۲ كشور جهان است آورده است كه تقریباً از هر چهار نفری كه بر روی كره زمین زندگی می‌كنند، یك نفر مسلمان است.بر پایه‌ی این گزارش اسلام پس از مسیحیت كه از ۲ میلیارد و ۲۰۰ میلیون پیرو برخوردار است، دومین دین پر پیرو جهان است.

نگارش تا تاريخ پنجشنبه 30 مهر1388 توسط من |
نگارش تا تاريخ دوشنبه 20 مهر1388 توسط من |
نگارش تا تاريخ شنبه 11 مهر1388 توسط من |
صوراسرافیل:معاون سردبير روزنامه الانوار مصر با بيان اينکه شيعيان اين کشور از وضعيت با ثباتي برخوردار نيستند، گفت: فشار عليه شيعيان در اين کشور همچنان ادامه دارد...


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ شنبه 11 مهر1388 توسط من |
صور اسرافیل:يک کارشناس لوازم آرايش و آرايشگر زنان در کانادا، اخيرا با توليد لوازم آرايشي خالي از الکل و روغن خوک، اعلام کرد که لوازم آرايشي حلال براي زنان مسلمان توليد کرده و مشکل آنان را حل کرده است...


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ جمعه 10 مهر1388 توسط من |

 
صوراسرافیل:در پی به هلاکت رسیدن یکی از سران سپاه صحابه، هشت نفر از شیعیان کراچی ترور شدند، تعدادی خانه و ماشین سوزانده شد و شایع شده است که عملیات وسیعی علیه شیعیان صورت خواهد گرفت.

پس از اینکه چند شب پیش «علی‏شیر حیدری» سرپرست اعلای گروهک منحله و جنایتکار سپاه صحابه پاکستان به هلاکت رسید، شیعیان شهر کراچی مورد تعرضات متعدد قرار گرفته‏اند.

در این تعرضات، 8 نفر از افراد معروف شیعه به شهادت رسیدند و تعدادی از منازل آنان شهروندان شیعه نیز به آتش کشیده شد. همچنین تاکنون 10 دستگاه اتومبیل نیز که بر روی آنها جملات انتقام‏جویانه نوشته شده بود در آتش کینه تروریست‏ها سوخت.

 اوضاع محلات شیعه‏نشین کراچی نامناسب بوده و این خبر شایعه شده است که در روزهای آینده یک عملیات بزرگ تروریستی علیه شیعیان صورت خواهد گرفت.
شایان ذکر است در حالی این جنایات علیه شیعیان صورت می‏گیرد که به اعتقاد آگاهان، این حادثه هیچ ارتباطی با شیعیان نداشته و نتیجه نزاع برای کسب مقام رهبری ـ بین دو جناح «محمد احمد لدهیانوی» و «علی شیر حیدری» بوده است. رییس پلیس شهرستان خیرپور  هم  اعلام کرده بود که کشته شدن حیدری نتیجه یک "عداوت و اختلاف خانوادگی" بوده است.

علی‏شیر شامگاه 24 مرداد 1388 در شهرستان «خیرپور» از ایالت سند به وسیله افراد مسلح به هلاکت رسید.

تاکنون عده زیادی از شیعیان بیگناه پاکستان به دست مزدوران سپاه صحابه به شهادت رسیده‏اند. این گروهک در سال 2001 ميلادي، به‌علت اقدامات خشن فرقه‌گرایانه و تروریستی از سوی دولت پاکستان منحل اعلام شد و وزارت امور خارجه آمريکا نيز در سال 2003 اين سازمان را يک سازمان تروريستي اعلام کرد.
نگارش تا تاريخ پنجشنبه 9 مهر1388 توسط من |
صوراسرافیل:مدير مرکز "ثقلين " در صنعا، جنگ يمن را اجراي سناريوي سعودي‌ها در همپيماني با بعثي‌ها براي کشتار شيعيان دانست...


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ سه شنبه 7 مهر1388 توسط من |
صوراسرافیل: "يک روحاني برجسته روسي روز يکشنبه در حمله‏اي تروريستي در شمال قفقاز به قتل رسيد..."


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ یکشنبه 5 مهر1388 توسط من |
نگارش تا تاريخ جمعه 20 شهریور1388 توسط من |
صوراسرافیل: مسلمانان در ژاپن براي تبليغ دين خود در جامعه‏اي که از تغيير اعتقادات ديني خود وحشت دارد، به روش‏هاي تبليغ غيرمستقيم روي آورده‏اند...


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ سه شنبه 10 شهریور1388 توسط من |

soreisrafil:Die Hegemonieordnung mit der USA an der
Spitze bedient sich der Politik: Spalte und Herrsche. Sie macht den
abhängigen Willkürherrschern in diesen Länder Hoffnungen und mischt
sich offen in die Politik und das Leben der Bevölkerung ein.

Endziel
ist die Plünderung der Ressourcen.  Die muslimischen Nationen sind die
offene Aufbürdung der hegemonialen  Strategien und Einmischungen der
USA in muslimische Länder  leid und nun haben sie sich gegen diese
fremdabhängigen Regierungen erhoben, um selber das Schicksal ihres
Landes in die Hand zu nehmen. Ajatollah Khamenei, das Oberhaupt der
Islamischen Republik Iran hat am 21. und 22. Februar  in Ansprachen auf
die gewaltige Bewegung der Völker im Nahen Osten,am Persischen Golf und
in Nordafrika hingewiesen. Er begründet die Volksbewegungen damit, dass
sich diese Völker durch die imperialistischen hochmütigen Mächte
herabgesetzt fühlten und sagte: „Was dazu führte, dass die muslimischen
Völker sich nicht wie Brüder die Hände reichten und sich nicht
 Islamische Ummah (Weltgemeinde) in ihrem wahrsten Sinne bilden konnte,
waren die Intrigen und Einmischungen des arroganten Imperialismus in
dieser Region … Die Anwesenheit der arroganten Imperialisten in der
Islamischen Welt hat der Islamischen Identität  und dem Volkscharakter
der Nationen immer den schwersten Schlag versetzt. … Heute sind die USA
wahre Frevler.  Ihre Anwesenheit ist schlimmer als jedes andere Unglück
in der Islamischen Welt.“ 

Die USA haben mit ihren Versuchen,  den Willen der Völker  zu
schwächen und sich einzumischen, ihre  arrogante frevelhafte Natur
enthüllt.  Die Hegemoniepolitik der USA im Nahen Osten, hat den Zorn
der Völker in der Region geschürt und zu ihrer Erhebung gegen die
Gewaltherrschaft im Inland und den Imperialismus von außen geführt.
Dennoch darf man auch nicht den Einfluss des unrechtmäßigen
israelischen Staates vergessen.

Das Oberhaupt der Islamischen
Revolution sagt über das Besatzerregime:  „Heute ist das illegitime
zionistische Regime für die Region wie ein Krebsgeschwür, welches sie 
krankmacht und verseucht. Die USA setzen alles daran, dieses
Krebsgeschwür in der Region zu schützen. Die Existenz dieser
Krebsgeschwulst in der Region aber ruft Krieg, Streit, Zersplitterung
und falsche Strategien hervor. Die USA unterstützt  zur Wahrung ihres
Stützpunktes im Nahen Osten, Israel  mit aller Macht.“


Daraufhin verwies Ajatollah Khamenei darauf, dass die USA jedoch in
den letzten 20 Jahren schwächer geworden sind.  Er sagte, dass der
Glaube der revolutionären Bevölkerungen das Geheimnis für den Sieg über
die arroganten imperialistischen Mächte darstellt. 


Die Volksaufstände in den islamischen Ländern und der Sturz von
Herrschen wie Bin Ali und Husni Mubarak sind das Ergebnis der
eigenständigen Bewegungen und der revolutionären Erhebung der Muslime
 in Tunesien und Ägypten. Nun versuchen die USA die Revolution so zu
steuern, dass es den US-Interessen entspricht und zwar unter dem
Deckmantel der Unterstützung für einige Forderungen der Revolutionäre 
vor allen Dingen in Ägypten. Sie wollen die neuen Staatsordnungen mit
ihren hegemonialen Zielen in Einklang zu bringen. Ajatollah Khamenei
warnte die ägyptische Bevölkerung, sie solle sich vor den USA in Acht
nehmen. Er sagte: „Es muss versucht werden zu verhindern, dass der
Feind  die Volksbewegung in Ägypten einkreist, dass er sie  auf Abwege
führt, und dass er  die Anhänger  des Abgott- und Pharaonenregimes in
Ägypten an der Macht belässt.  Dies ist die ureigene Aufgabe der
Ägypter ebenso wie die der Islamischen Welt.“ 


Die umfassende Erhebung der muslimischen Völker in der Region gegen
die Gewaltherrscher hat die Islamische Welt eine lebenswichtige Phase
betreten lassen. Der Führende der Islamischen Revolution bezeichnete 
daher den jetzigen Abschnitt als historisch . Er sagte: „Dieser
Abschnitt ist sehr wichtig. Er kann zur Lösung der Probleme der
Islamischen Welt führen, kann aber auch – wenn wir ihn nicht richtig
erkennen und ihn nicht richtig nutzen,   neue Probleme für uns mit sich
bringen.“  


In diesem Zusammenhang erinnerte er an die Französische Revolution,
die dank der Anstrengungen der Bevölkerung Frankreichs  siegte. Er
 sagte: Sie war eine Volksbewegung  und siegte, aber dieser Sieg wurde
nicht bewahrt. 1789 ereignete sich  die Französische Revolution, aber
1800 – nur 11 Jahre später, kam wieder die Monarchie in Frankreich an
die Macht. Nach dem Tod von Napoleon regierte nämlich wieder dieselbe
Dynastie , die durch die  Französische Revolution beiseite gestellt
worden war,  nämlich die Bourbonen und über Jahre hinweg bis 1860
herrschten sie nacheinander  in Frankreich. Die Revolution war also
durch die Bevölkerung zum Sieg gelangt, aber die Bevölkerung konnte
ihre Revolution nicht wahren.“       


Ajatollah Khamenei sagte,  weitere Faktoren für den beständigen Sieg
seien das Festhalten der Bevölkerung an ihren Forderungen und das
Vertrauen auf Gott  .  


Die Religionsgelehrten und die politischen Elitekräfte spielen eine
entscheidende Rolle bei der Lenkung einer revolutionären Volksbewegung 
Das Oberhaupt der Islamischen Revolution betont ihre Verantwortung und
sagt:  „ Heute brauchen die Menschen in diesen Ländern die Lenkung
durch die Elitepersönlichkeiten, ob nun die politischen oder die
wissenschaftlichen Eliten, die akademischen oder die religiösen. Diese
dürfen nicht zulassen, dass die Maschine des Imperialismus mit den
verschiedenen Mitteln, die sie besitzt, diese gewaltige Bewegung der
Völker für sich beschlagnahmt, und   der Bevölkerung ihre  Revolution
stehlen. Sie müssen die Bevölkerung in Richtung  hehrer  Ziele lenken,
nämlich in Richtung ihrer hohen Ideale. Wenn das geschieht, wird die
Zukunft der  Region und die Zukunft der Islamischen Weltgemeinde, klar
und hell sein.“ 


Das Revolutionsoberhaupt  hat das Islamische Erwachen in der
Nahostregion und in Südafrika als Ergebnis des Erwachens der Gott
suchenden Natur im Menschen bezeichnet. Er ist überzeugt: „Wenn die
arroganten Herrscher auf der Welt sich in das Gesellschaftsleben und
das Privatleben der Menschen einmischen… wenn sie auf das Bewusstsein
und den Standpunkt der Menschen Einfluss ausüben und sie auf Abwege
locken, wird das Leben von einer düstern Atmosphäre überschattet,
welche nicht der menschlichen Ur-Natur entspricht.  Schließlich  wird
die menschliche Ur-Natur aber erwachen. Und das ist auf der heutigen
Welt im Begriff zu geschehen.“


Ajatollah Khamenei bezeichnete es als Folge dieses Erwachens, dass
die Menschen die Anwesenheit der USA in der Region des Nahen Ostens
leid sind. Dann sagte er  mit Hinweis auf das heuchlerische Verhalten
der Amerikaner weiter, dies würde ihnen nichts mehr  nützen, denn die 
revolutionären Bewegungen in einigen Islamischen Länder würden sich vor
allem gerade gegen  die Vorherrschaft der arroganten Mächte in der
Region wehren.


Die Einheit unter den Muslimen ist die wichtigste Frage der
Islamischen Welt. Wenn wirklich Einheit unter den Muslimen herrscht,
werden die meisten Probleme der Muslime gelöst werden. Die
Gesamteinheit der Ummah  wird  durch die Einheit in allen islamischen
Ländern möglich.  Wenn ein Land keine nationale Einheitsmacht bildet,
wird es schnell  Opfer der arroganten Mächte.   Wenn aber eine Nation
mit ihrer Regierung zusammenarbeitet, kann keine fremde Macht über ihr
Land herrschen.  Die jetzigen Kämpfe in einigen muslimischen Ländern
gelten der Herstellung von Regierungen, die auf das Volk ausgerichtet
sind,  nicht den Forderungen des Imperialismus nachkommen  und ihre
nationale Macht behalten. Ajatollah Khamenei darüber: „Wenn die Völker
auf der Szene erscheinen, wird die Messerklinge der Mächte stumpf. Die
Mächte können den Völkern keine Vorschriften machen. Wenn die Völker
auf die Szene kommen, erhalten die Regierungen einen festen Rückhalt.
Wenn sie  zu ihren Völkern halten, werden die Probleme der Religion
gelöst werden.“

نگارش تا تاريخ دوشنبه 26 مرداد1388 توسط من |
نگارش تا تاريخ یکشنبه 25 مرداد1388 توسط من |

صور اسرافیل-مجتبی گروسی:بنده شخصآ از ترانه ها وحالات وی نه علاقه ای داشته ودارم ونه قصد تبلیغ آن مرحوم را دارم اما اخیرآ نشریات غربی مدعی هستند مایکل جکسون شیعه بوده! برادر مایکل گفته که او توسط یکی از امامان جمعه شیعه شده !جرمین همچنین می افزاید وقتیکه او از سفر مکه بر می گشته است مایکل از او خواسته که کتابهای اسلامی برای او بیاورد و او هم به مایکل گفته که اسلام دینی زیبا و صلح آمیز است جرمین در ادامه می گوید که مایکل کتابها را مطالعه کرده و گفته که دین اسلام به او دیدگاه جدیدی در مورد صلح داده است.به گزارش روزنامه های معتبر انگلیسی تلگراف و دیلی میل مایکل جکسون در ماه نوامبر سال 2008 به دین اسلام مشرف شده است و مراسم تشرف او به دین اسلام توسط یکی ازامامان جمعه شیعه انجام شده است.

به گزارش خبرنگار تابناک"، اکنون خانواده جکسون و برادر بزرگ او جرمین جکسون که خبر مرگ مایکل را به رسانه ها اعلام کردمدعی شده اند که مایکل جکسون بیست سال پیش - درسال 1989- رسما به دین اسلام مشرف شده بود.
 
در همین باره سایت اطلاع رسانی  ايكس 17 آنلاين نوشت : "جرمين برادر مايكل مشغول آموزش اعضاى خانواده است كه مراسم تشييع و كفن و دفن را طبق شريعت اسلام بياموزند."

بر اساس این گزارش مایکل جکسون بین سال 2005 تا 2006  در کشور بحرین بسر می برده است کشوری که 80 درصد جمعیت آنرا مسلمانان شیعه تشکیل می دهند . در نوامبر سال 2008 روزنامه های نیویورک پست و تلگراف اعلام کردند که در یک مراسم مذهبی در لس آنجلس امریکا او توسط یکی از امامان جمعه به دین مبین اسلام مشرف شده است.

البته در آن زمان علیرغم اعلام حضور آقای یوسف اسلام (کت استیونس) خواننده مسلمان موسیقی پاپ در این مراسم وی اعلام کرد که در مراسم مشرف شدن مایکل جکسون به دین اسلام حضور نداشته است.
اکنون  ضمن پافشاری خانواده جکسون و تقاضای کالبد شکافی مستقل جسد او در جهت روشن شدن زوایای تاریک مرگ ناگهانی جکسون ، آنها خواهان خاکسپاری اودر یک مراسم "تشیع جنازه" براساس قوانین شریعت اسلامی هستند.
 
در این رابطه منابع خبری بین المللی اعلام كرده اند كه زمان مراسم تشیع مایکل جکسون روز سه شنبه آینده - هفت ژوییه- ساعت 10 صبح و محل آن، مركز "استابلز" در لس آنجلس خواهد بود, اين سالن بزرگ براى حدود 20,000 نفر جا دارد و معمولاً جهت كنسرتهاى بزرگ و مسابقات ورزشى مهم استفاده مى شود.

 
هرچند در آخرین وصیت نامه جکسون که در سال 2002 نگاشته شده بود و برملا شده است هیچگونه اشاره ای به مراسم خاکسپاری او در این وصیت نامه نشده اما وصیت نامه دیگر او که گفته می شود در اواخر سال 2008 نگاشته شده است و هنوز انتشارنیافته نحوه مراسم خاکسپاری او را مشخص کرده است.

جرمین برادر بزرگ مایکل جکسون می گوید که او نام خود را در ماه نوامبر سال 2008 که طی مراسمی به اسلام گروید بود "MIKHAAIL" گذاشته است و می خواسته است نشان دهد که چگونه می تواند یک فرد مفیدتر برای جامعه باشد.

این گزارش می افزاید که مایکل جکسون با ذکر "SHAHADA" -شهادتین- توسط یک امام جماعت شیعه به اسلام گرویده است.

جرمین همچنین می افزاید وقتیکه او از سفر مکه بر می گشته است مایکل از او خواسته که کتابهای اسلامی برای او بیاورد و او هم به مایکل گفته که اسلام دینی زیبا و صلح آمیز است جرمین در ادامه می گوید که مایکل کتابها را مطالعه کرده و گفته که دین اسلام به او دیدگاه جدیدی در مورد صلح داده است.

بسیاری ازترانه های مایکل جکسون در مذمت اقدامات خصمانه دولتهای آمریکا و جنگ طللبی و زیاده خواهی آنان بوده است و براحتی این لحن را می توان دربسیاری از ترانه های او یافت.
 
شركت اى ايى جى كه عهده دار توزيع سى دى هاى ترانه هاى مايكل بود نیز، مراسم آواز خوانى براى او برگزار خواهد كرد. درگذشت مایکل جکسون ملقب به سلطان پاپ جهان همچنان در پرده ابهام است. وى در شب پيش از مرگ خويش مشغول تمرين براى اجراهايى بود كه قرار بود پس از مدتها فاصله گيرى از اجراى كنسرت، درلندن اجراء شود. 
نگارش تا تاريخ سه شنبه 20 مرداد1388 توسط من |
صور اسرفیل:گروهی از شيعيان مصر در پاسخ به افزايش فشارهاي دستگاه‌هاي مصري و شيعيان، با صدور بيانيه‌اي تاسيس گروه "شيعه المصر " را اعلام کردند...


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ سه شنبه 20 مرداد1388 توسط من |

صور اسرافیل:پايگاه اطلاع رساني سازمان حج و زيارت در گزارشي نوشت که "با گذشت شش سال از اشغال نظامي عراق توسط آمريکا، نگراني‌هايي از تغيير باورهاي ديني، فرهنگي و سياسي نظاميان و گرايش به انديشه‌هاي شيعي مقام هاي اين کشور را به خود مشغول کرده است".....


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ یکشنبه 18 مرداد1388 توسط من |
نگارش تا تاريخ شنبه 17 مرداد1388 توسط من |
نگارش تا تاريخ پنجشنبه 14 خرداد1388 توسط من |
صور اسرافيل:بیش از صد هزار نفر از جمعیت 11 میلیونی یونان را مسلمانان تشکیل می‌دهند و مسلمانان این کشور با پرهیز از اختلافات قومی و مذهبی، برنامه‌‌های مشترک و باشکوه اسلامی را بر پا می‌کنندرایزن فرهنگی ایران در آتن با بیان این مطلب افزود: حدود 10 درصد از مسلمانان یونان.....


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ دوشنبه 31 فروردین1388 توسط من |
صور اسرافیل:يك پژوهشگر آلماني در حالي كه سربند يا حسين (ع) به پيشاني بسته بود، راهي مناطق عملياتي جنوب كشور شدبه گزارش ستاد خبري قرارگاه حفظ ابنيه و آثار سرزميني دفاع مقدس خوزستان، استفان دقوبه در سفر..


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ پنجشنبه 13 فروردین1388 توسط من |
نگارش تا تاريخ شنبه 10 اسفند1387 توسط من |
نگارش تا تاريخ چهارشنبه 25 دی1387 توسط من |
صور اسرافیل:حجت‌الاسلام عليرضا اعرافي در همايش علمي کاربري تبليغ در مرکز همايش‌هاي دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم گفت: به برکت انقلاب اسلامي موج تشيع در دنيا فراگير شده است و مي‌توان گفت که موج تشيع خواهي 100 کشور جهان را فراگرفته است...


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ شنبه 7 دی1387 توسط من |

جريده ادب: نهمين دور مسابقات بين‌المللي حفظ قرآن كريم روسيه در روز يكشنبه هفتم مهر در مسكو برگزار شد.

 اين مسابقات توسط اداره ديني شوراي مفتيان بخش اروپايي روسيه و با كمك رايزني...


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ پنجشنبه 11 مهر1387 توسط من |

جريده ادب:همزمان با ماه مبارک رمضان يک زن مسيحي از کشور اوکراين با حضور در دفتر امام جمعه اهواز مسلمان شد...


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ یکشنبه 24 شهریور1387 توسط من |

جریده ادب: در سومين روز هفته دولت و با حضور وزير دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح، خط توليد زيردريايي قائم در سازمان صنايع دريايي وزارت دفاع افتتاح شد.

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از اداره كل تبليغات دفاعي وزارت دفاع، زير دريايي قائم در كلاس نيمه‌سنگين، قابليت حمل و پرتاب انواع اژدر، موشك‌هاي زيرسطحي و جابجايي نيروهاي عمليات ويژه را داراست.
سردار نجار در آئين بهره‌برداري از خط توليد زيردريايي قائم، با اشاره به طولاني بودن مرزهاي آبي كشور، ضرورت حضور قدرتمند براي دفاع از حريم آبي كشور را مورد تاكيد قرار داد و تصريح كرد: وزارت دفاع با اين راهبرد، سرمايه‌گذاري وسيعي براي خوداتكايي در صنايع دريايي به منظور تجهيز نيروهاي مسلح به پيشرفته‌ترين سلاح‌هاي سطحي و زيرسطحي انجام داده است.

 


ادامه مطلب...
نگارش تا تاريخ سه شنبه 5 شهریور1387 توسط من |