نزول مسيح و ظهور موعود

مجتبی گروسی -صور اسرافیل:کتاب «نزول مسيح و ظهور موعود» از سه بخش تشكيل شده است.
بخش اول در مبادي و مباحثي است كه به عنوان پيش نياز بحث اصلي بايد به آنها پرداخته شود. برخي از بخش‌هاي اين فصل عبارت هستند از مسئله مهدويت و برداشت همه انسان‌ها از آن، مفهوم و مصداق انتظار، گستردگي عدالت.
بخش دوم بيانگر شباهت‌هاي حضرت مهدي (عج) به مسيح (ع) و برعكس است كه به تك تك آنها اشاره مي‌شود.
بخش سوم درباره رابطه نزول مسيح با ظهور موعود منتظر و قائم آل محمد (ص) است. اين بخش بحث اساسي كتاب را تشكيل مي‌دهد.
رابطه نزول مسح با ظهور امام زمان، بشارت پيشيناين به هبوط مسيح و ظهور منجي، نزول مسيح، سيماي مسيح در قرص خورشيد و ماه، تاسف غم بار، بستر سازي فرود عيسي، نزول مهدي و تقويت جبهه مهدي، ايمان اهل كتا به مسيح در پذيرش اسلامژف فتح قسطنطنيه يا نماد دنيايي مسيحيت، پناهندگي سفياني و سربازانش به روم|، همكاري روم با سفيان، عكس العمل‌هاي اهل آسمان و زمين نسبت به هلاك سفياني و برتري حجت ابن الحسن بر فرزند مريم، درگذشت عيسي پيش از مهدي، يوم السبت روز قيام مهدي، احكام سبت، مراسم سبت نزد مسيحيان و سبت در اسلام عنوان فصل‌هاي بخش سوم است.
انتشارات بوستان كتاب، كتاب «نزول مسيح و ظهور موعود» را در 496 صفحه با قيمت 9400 تومان منتشر كرده است.

 

 

دیدگاه اهل سنت در مورد مهدی موعود (عجل الله فرجه) / انتظار حجت

صور اسرافیل:مسئله «مهدى موعود» از جمله مسائلى است كه ارتباط ريشه‏اى با اصول اعتقادى اسلامى دارد. انديشمندان و پژوهشگران طراز اول مسلمان، از فرق و مذاهب گوناگون، در گذشته‏هاى دور، با استناد به روايات و احاديث منقول از پيامبر (ص)، به بحث و بررسى چگونگى اين مسئله پرداخته و آن را مورد توجه ويژه قرار داده‏اند....

ادامه نوشته

مدیریت امام زمان(عج)

صور اسرافیل:«مدیریت» در معنای لغوی به معنای اداره کردن است و مدیریت امام(عج) یعنی اداره کردن هر آن‌چه شأن امام است و خداوند آن را برعهده او نهاده است. مدیریت در این معنا بسیار گسترده خواهد بود و با کمی تسامح، همه آثار «وجودی» و «شخصیتی» حضرت را دربرخواهد گرفت...

ادامه نوشته

شبكه تلويزيوني المهدي(عج) در ماه رمضان افتتاح مي‌شود

جریده ادب: شبكه تلويزيوني بين‌المللي امام مهدي(عج) با رويكرد ترويج فرهنگ و معارف اهل بيت(ع) و مذهب شيعه دوازده امامي، همزمان با حلول ماه مبارك رمضان، فعاليت خود را آغاز مي‌كند...

ادامه نوشته

آخرالزمان از دیدگاه شیعیان

جریده ادب:شیعیان درباره آخرالزمان اعتقادات خاص خود را دارند. ایشان مجموعه‌ای از اتفاقات را که در احادیث پیش‌گویی شده‌است، در این مورد بیان می کنند. از میان این حوادث فقط پنج مورد به طور قطع با ظهور  مهدی(عج) ارتباط دارد.

علائم ظهور امام زمان(عج)

۱ - خروج سفیانی از  شام (نام قدیم سوریه) که احتمالاً در روز ۱۰ ماه رجب اتفاق خواهد افتاد. این فرد پس از مسلط شدن بر اوضاع بیش از ۹ ماه حکومت نخواهد کرد و در نهایت به دست مهدی(ع) یا یاران ایشان کشته خواهد شد.

۲ - خروج یمانی از  یمن که به پشتی‌بانی از اهل بیت بر علیه سفیانی قیام می‌کند. احتمالاً در همان ماه رجب.

۳ - صدای آسمانی در  ماه رمضان (احتمالاً صحرگاه بیست و سوم). که صدای جبرئیل و در حمایت از اهل بیت پیامبر می‌باشد. به صورتی که هر انسانی در هر کجای زمین که باشد صدا را خواهد شنید و معنی آن را به زبان خود خواهد فهمید. (احتمالاً در همان روز صدایی دیگر شنیده خواهد شد که اینبار از طرف شیطان و در حمایت از سفیانی خواهد بود که باعث به شک افتادن مردم خواهد شد)

۴ - کشتن شدن نفس زکیه (انسان بی‌گناه) در خانه خدا (مسجد الحرام)و بین‏رکن و مقام ابراهیم. احتمالاً در تاریخ بیست و پنجم ذی‏الحجه. احتمالاً هم‌زمان با کشته شدن این فرد پسرعمو و دخترعموی او هم در شهر مدینه کشته می‌شوند و جنازه آن‌ها رو جلوی درب مسجد پیامبر(مسجد النبی) آویزان می‌کنند.

۵ - فرورفتن لشکری که سفیانی به عربستان فرستاده در بیابانی به نام بیداء که بین مکه و مدینه واقع شده‌است.

باقی موارد که وقوع آن‌ها قطعی و صد در صد نمی‌باشد به شرح زیر می‌باشد:

۱ - خروج سفیانی (بنا به اعتقاد شیعه: سفیانی، از نسل ابوسفیان است و در نهایت به دست سپاه مهدی شکست خورده و کشته می‌شود).

۲ - کشته شدن سیّدِ حسنی (بنا به اعتقاد شیعه: جوان خوش صورت از آل امام حسن (ع) با سپاهش به حمایت از امام مهدی برمی خیزد و سرانجام، کشته می‌شود).

۳ - اختلاف بنی العباس در ریاست دنیا. (قبلاً اتفاق افتاده)

۴ - گرفتن خورشید در نیمه ماه رمضان، برخلاف عادت (و نظم فلکی).

۵ - گرفتن ماه در آخر آن ماه، برخلاف عادت (و نظم فلکی).

۶ - فرو رفتن  زمین بیداء (زمین بین مکه ومدینه).

۷ - فرو رفتن زمین در نقطه‌ای از مشرق ومغرب.

۸ - توقّف خورشید، هنگام اوّل ظهر تا وسط وقت عصر.

۹ - طلوع خورشید از مغرب. (این از نشانه‌های قیامت کبری است و مشخص نیست که قبل از ظهور مهدی(ع) باشد یا بعد از آن)

۱۰ - کشتن فردی که علیه سفیانی قیام کرده در پشت کوفه همراه هفتاد نفر از یارانش.

۱۱ - سر بریدن یک مرد هاشمی «نفس زکیّه» بین حجرالاسود و مقام ابراهیم.

۱۲ - ویران شدن دیوار مسجد کوفه.

۱۳ - به اهتزاز درآمدن پرچمهای سیاه از جانب خراسان. این سپاه در منطقه‌ای نزدیک شیراز با سپاه سفیانی خواهد جنگید و اولین شکست را بر سپاه سفیانی تحمیل خواهد کرد. و این پرچم‌ها تا زمانی که به قدس(بیت القدس) برسند پایین آورده نخواهند شد.

۱۴ - خروج یمانی از یمن(بنا به اعتقاد شیعه: یمانی از مردان نیک و طرفدار امام زمان است) که به حمایت از مهدی، با سپاه خود برمی خیزد. (این سپاه در عراق با سپاهی که از خراسان آمده متحد می‌شوند).

۱۵ - ظهور مغربی درمصر و حکومت او بر مردم شام.

۱۶ - فرود ترکها به جزیره.

۱۷ - ورود رومیان به رمله.

۱۸ - طلوع ستاره درخشان در سمت مشرق که همچون ماه می‌درخشد سپس دو جانب آن خم گردد که نزدیک شود که آن دو جانب به همدیگر متّصل شوند.

۱۹ - پدید آمدن سرخی در آسمان که در فضا پراکنده گردد.

۲۰ - آتشی در طول مشرق، آشکار شود و سه روز یا هفت روز در آسمانی باقی بماند.

۲۱ - آزادی عرب از اسارت خود را و حکومت عرب بر شهرها و کشورها.

۲۲ - بیرون رفتن عرب از تحت نفوذ سلطان عجم (غیر عرب).

۲۳ - کشتن امیرمصر توسّط مردم مصر. این اتفاق قبلاً رخ داده: انور سادات رئیس جمهور مصر در آبان ماه سال ۱۳۶۰ هجری شمسی توسط شخصی به نام خالد اسلامبولی کشته شد.

۲۴ - خراب شدن شام.

۲۵ - کشمکش سه گروه در شام.

۲۶ - ورود دو گروه قیس و عرب به کشورمصر.

۲۷ - به اهتزاز درآمدن پرچمهای قبیله «کنده» درخراسان.

۲۸ - آمدن اسبهایی از جانب مغرب، تا اینکه در کنار حیره (نزدیک کوفه) بسته شوند.

۲۹ - برافراشته شدن پرچمهای سیاه از جانب مشرق به سوی حیره.

۳۰ - طغیان آب فرات، به طوری که سرازیر کوچه‌های کوفه گردد.

۳۱ - خروج شصت دروغگو که همه آنان ادّعای نبوت می‌کنند.

۳۲ - خروج دوازده نفر از نژاد ابوطالب که همه آنان ادّعای امامت برای خود دارند.

۳۳ - سوزاندن مردی بلند مقام از شیعیان بنی عبّاس بین سرزمین جلولاء (واقع در هفت فرسخی خانقین) و سرزمین خانقین.

۳۴ - بستن پلی نزدیک محله کرخبغداد.

۳۵ - برخاستن باد سیاهی در بغداد، در آغاز روز.

۳۶ -  زلزله شدید در بغداد.

۳۷ - فرو رفتن بیشتر شهر بغداد در زمین بر اثر زلزله.

۳۸ - ترس عمومی که عراق و بغداد را فراگیرد.

۳۹ - مرگهای سریع و عمومی در بغداد.

۴۰ - کم شدن اموال و انسان‌ها و محصول کشاورزی.

۴۱ - پیدایش ملخ در فصل خود و در غیر فصل خود تا آنجا که زراعتها و غلاّت را از بین ببرد.

۴۲ - کم شدن غلآت و محصولات گیاهی.

۴۳ - اختلاف و کشمکش در میان دو صنف ازفارس(عجم)(غیر عرب) و خونریزی بسیار بین آنان.

۴۴ - بیرون آمدن بردگان از زیر فرمان اربابان و کشتن اربابان.

۴۵ - مسخ شدن جمعی از بدعتگذاران، به صورت میمون وخوک.

۴۶ - پیروزی بردگان بر شهرهای اربابان.

۴۷ - ندای (غیرعادی) از آسمان بر همه جهان به طوری که هرکسی در هر زبانی باشد آن ندا را به زبان خودش می‌شنود. در کل ۵ صدا از آسمان شنیده خواهد شده که فقط مورد چهارم (که در ماه رمضان است)صد در صد و حتمی می‌باشد. ۳ صدای اول در ماه رجب و به این شکل خواهد بود: ندای‌ اول‌: ألا لعنة‌ الله علی‌ القوم‌ الظالمین‌؛ بدانید لعنت‌ خدا شامل‌ حال‌ جمعیت‌ ظالم‌ و ستمکار می‌شود. ندای‌ دوم‌: یا معاشرالمؤمنین‌ أزفة‌ الآزفة‌؛ ای‌ گروه‌ مؤمنان‌! قیامت‌ (ظهور) نزدیک‌ شده‌ است‌. ندای‌ سوم‌ (که همراه با بدن‌ آشکار و نمایانی‌ است): ألا إن‌ الله بعث‌ مهدی‌ آل‌ محمد(ص‌) للقضاء علی‌الظالمین‌؛ بدانید که‌ خداوند مهدی‌ آل‌ محمد(ص‌) را برای‌ اجرای‌ قضای‌ خود بر ستمکاران‌ برانگیخت‌ و فرستاد.

صدای چهارم که در ماه رمضان (احتمالاً سحرگاه ۲۳) است و از طرف جبرئیل خواهد بود. در حمایت از اهل بیت شهادت خواهد داد. و صدای پنجم که از طرف شیطان است (احتمالاً هنگام غروب ۲۳) به طرف‌داری از سفیانی خواهد بود.

۴۸ - پیدایش صورت و سینه انسان در قرص خورشید. که همه او را خواهند شناخت. (بعضی می‌گویند این تصویر مربوط به علی (ع) و بعضی می‌گویند مربوط به عیسی (ع) است.

۴۹ - مردگانی زنده از قبرها بیرون آیند و به دنیا بازگردند و به دید و بازدید با همدیگر بپردازند. (این مورد مربوط به اصل  رجعت می‌باشد و احتمالاً بعد از ظهور اتفاق خواهد افتاد)

۵۰ - در پایان همه، ۲۴ بار، باران پی در پی می‌آید و زمین خشک را پس از مرگش، زنده و سبز و خرّم می‌کند و به دنبال آن برکتهای زمین بروز می‌نماید و در دسترس قرار می‌گیرد. (این مورد احتمالاً بعد از ظهور اتفاق خواهد افتاد)

۵۱ - کشته شدن آخرین پادشاه عربستان به نام عبدالله.

همچنین در برخی روایات امامان  شیعه آمده است که ابلیس در زمانی پس ازظهور مهدی(عج) به قتل خواهد رسید.

منابع

• ۱-علامه حلی. نگاهی بر زندگی دوازده امام. ترجمهٔ محمد محمدی اشتهاردی
• 2.بحارالانوار ج ۵۳ ص ۴۲، الرجعه ص۳۴ ، الزام الناصب ص ۲۱۸
• به نقل از سایت ویکی پدیا

موعود وآخر الزمان دردین یهود

تصور آخر الزمان به معنی پایان دوره جهان وپیوستن آن به قیامت کبری در دین یهود از سده‌های دوم و سوم قبل از میلاد پیدا شده، پیش از این زمان بنی اسرائیل که خود را قوم برگزیده خداوند می‌دانستند، در انتظار روزی بودند که در آن وعده الهی تحقق یابد و خداوند قوم برگزیده خود را درسرزمین موعود مستقر، و دشمنان آن را نابود کند، و عدل و احسان خود را بر سراسر جهان بگستراند. در دوره‌های بعد از حکومت داوود(ع)وسلیمان(ع) که این قوم از لحاظ دینی و اخلاقی گرفتار فساد و انحطاط شده و گرایش به شرک والحاد در میان آنان شدت گرفته بود، غایت این آرزو و انتظار بازگشت قدرت و وحدت و خلوص دوران گذشته بود و انتظار زمانی می‌رفت که خداوند بار دیگر پیشوائی بفرستد و قوم را از تیره بختی نجات دهد.

منبع :سایت غیرقابل اعتماد ویکی پدیا

موعود وآخر الزمان دردین مسیحیت

نظریاتی که درباره آخر الزمان در چهارانجیل آمده‌است یکسان نیست. ولی به طور کلی وقوع آخر الزمان به صورت‌های زیر بیان شده‌است:

۱-حضرت الیاس باید پیش از آمدن مسیح بیاید و ظهور وی وقوع داوری بزرگ را اعلام کند.

۲- بعد از مرگ مسیح و رستاخیز و صعود او، در هنگام رجعت او این واقعه محقق می‌گردد.

۳-رجعت عیسی و آغاز روز بزرگ و داوری نهائی، ناگهانی است وهیچ علامتی ندارد.

۴- حوادثی پیش از رجعت مسیح در جهان روی می‌دهد که از آن جمله جنگ‌ها و بلاهالی سخت و زلزله‌است.

منبع:ویکی پدیا

موعود وآخر الزمان دردین اسلام

در قرآن گفتار صریحی درباره آخرزمان نیست و این اصطلاحی است که در احادیث و مولفات مسلمانان به چشم می‌خورد. در فرهنگ عامه مسلمانان بخصوص شیعه، اصطلاح آخر الزمان عصر حاضر است که از زمان پیامبر اسلام شروع شده‌است. طبق اعتقادات شیعه ظهورمهدی موعود در این دوران اتفاق می‌افتد و تحولات ویژه‌ای در جهان رخ دهد. طبق اعتقاد شیعه مبحث آخرالزمان با قیامت متفاوت است.

منبع:سایت غیر قابل اعتماد ویکی پدیا