تنها مجری محجبه تلویزیون روسیه +عکس

 مجتبی گروسی -صور اسرافیل:دیناره صدرالدینف تنها مجری محجبه تلویزیون روسیه در مقاله ای که در روزنامه Moskovskiy Komsomoleç منتشر کرده، به بیان گوشه هایی از زندگی خصوصی خود پرداخته است.

او در این مقاله می گوید از این که اسلام را انتخاب کرده پشیمان نیست؛ دیناره که مجری یک برنامه دینی در تلویزیون روسیه است از شغل خویش راضی است. 

او می نویسد: "پیش از برنامه فعلی، مجری برنامه دینی دیگری در یکی از شبکه های ماهواره ای بودم. به تازگی فارغ التحصیل شده بودم و دامن کوتاه می پوشیدم. برخی اوقات در اثنای برنامه لازم بودم روسری به سر کنم. دامنم دیده نمی شد. یک بار خود را با دامن کوتاه و روسری در آیینه دیدم. از این که موجب می شدم بینندگان مرا باحجاب بدانند احساس عذاب وجدان کردم. بعد از گذشت مدت کمی توبه و استغفار کردم."

دیناره ادامه می دهد: "به مرور زمان شروع به استفاده از حجاب به معنای واقعی کردم. پیش از من خواهرم نائله رو به سوی آموزه های دینی آورده بود. در دهه ۹۰ میلادی دین دوباره جایگاه پیشین خود در حیات خانوادگی و اجتماعی را می یافت و به عنوان عنصری تعیین کننده شناخته می شد. اسلام در میان تاتارها به عنوان یک سنت کهن همچنان زنده بود. مردم برای به یاد آوردن مردگان خود دور هم جمع می شدند و قرآن می خواندند. بزرگان مان کمک می کردند تا با دین مان آشنا شویم. پدر و مادرم دین را قبول داشتند اما آن ها هم مانند من در دوره ای واجبات دینی را به جا نمی آوردند. خواهرم تصمیم گرفته بود باحجاب شود و این برای مادرم عجیب بود؛ عکس العمل نشان داد ولی در هر صورت با من که پس از خواهرم باحجاب شدم مخالفتی نکردند."

به گزارش ایربا این مجری تلویزیون در ادامه بیان مراحل تحول فکری خود و تبعات آن می گوید: "من به اطرافیانم هم توصیه می کنم از حجاب استفاده کنند. البته گاه شاهد برخوردهای منفی هم هستم اما توجه زیادی به آن ها نمی کنم."

دیناره با این که با یک الجزایری ازدواج کرده و به تعدادی از کشورهای اسلامی نیز سفر نموده اما ترجیح می دهد همچنان در مسکو زندگی کند و در این شهر پروژه های شغلی دیگری را محقق سازد.

Cérémonies à Londres à l’anniversaire du martyre de Hazrate Fatima(SA

mojtabagarosi -soreisrafil:Selon l'Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA 
citant le site d’information ic-el, ces cérémonies seront organisées par
les responsables du centre islamique de Grande-Bretagne avec la
participation des amateurs de la famille pure du Prophète(SAWA) dans ce
centre.

Zentralrat der Muslime wieder bereit für Islamkonferenz

soreisrafilDer Zentralrat der Muslime in Deutschland hat seine Bereitschaft zur Rückkehr in die Islamkonferenz des Bundesinnenministeriums erklärt.

Bedingung sei, dass die Vorschläge des Zentralrats wieder auf die Tagesordnung gesetzt ürden, sagte der Vorsitzende des Zentralrats der Muslime in Deutschland, Aiman Mazyek, am Dienstag in Berlin in einem dapd-Interview. Er schlug die Bildung einer "Art Task Force" mit Vertretern der Muslime und der Bundesländer vor. 
Diese Arbeitsgruppe unter Führung des Innenministeriums sollte sich über einen Ablaufplan verständigen, in dem es unter anderem darum gehen sollte, was muslimische Organisationen für ihre Anerkennung benötigten. Der Zentralrat der Muslime, der laut eigenen Angaben 300 Moscheegemeinden in Deutschland repräsentiert, hatte im vergangenen Jahr die Teilnahme an der Konferenz abgesagt und dies damit begründet, sich stärker auf der Ebene der Länder engagieren zu wollen, wo sich das Verhältnis Staat und Religion ohnehin abspiele.
Knapp vier Millionen Menschen muslimischen Glaubens leben in Deutschland. Mazyek beklagte ein immer stärkeres Klima der Angst unter den Muslimen. "Die Sarrazin-Debatte hat das noch einmal stark forciert und erschwert", sagte er. Sarrazin habe in seinem Buch "Deutschland schafft sich ab" zum Teil altes Material benutzt und Dinge als Fakten dargestellt, die nicht stimmten. Seine Schlüsse seien falsch. Das sei der völlig falsche Ansatz, der zu Pauschalisierung, Missverständnissen und Diskriminierung führt.
"Es ist falsch, das Verhalten von Kriminellen der Religion zuzuschreiben", sagte Mazyek. Der ehemalige Bundesbank-Vorstand Thilo Sarrazin hatte mit provokanten Integrationsthesen in seinem Buch "Deutschland schafft sich ab" für Aufsehen gesorgt. Ihm wurde unter anderem Rassismus vorgeworfen.

تعداد شيعیان در جهان

مجتبی گروسی -صور اسرافیل:آمارها در برآورد جمعيتي شيعه کما بيش اختلافاتي را نشان مي دهند. برخي آمارها تعداد جمعيت شيعيان را بيش از عددي که اعلام مي شود، مي دانند به طوري که مي گويند جمعيت شيعه نصف مسلمانان را شامل مي شود! و برخي ديگر  کمتر از اين تعداد را اعلام مي کنند؛ تا حدّي که فقط آن را چيزي در حدود 70 مليون مي دانند! همانطور که مي بينيد، اختلاف زيادي بين اينها و آنها وجود دارد.. چنانکه فرانسوا توپال در کتاب خود با نام (شيعه در جهان) تعداد شيعيان را چيزي در حدود 200 مليون نفر يا 12-10 % از مسلمانان مي داند. امّا محقق دانشمند شيخ محمد صادق کرباسي در دايرة المعارف حسينيه معتقد است که تعداد شيعيان به 394 مليون نفر مي رسد، و بنابرين آنها 25% از عموم مسلمين را شامل مي شوند و در قياس با ساير فرقه هاي مسلمانان فرقه اکثريت محسوب مي شوند.

سبب زيادي و کمي برآورد جمعيتي شيعه چيست؟

دلايل تفاوت زياد در آمارها، به عدم آمارگيري در کشورهاي مسلمان، و يا پنهان کاري به سبب مخالفت داشتن با گرايش سياسي نظام هاي حکومتي برمي گردد..

اما دلايل ديگري نيز باعث شده که اين برآوردها متفاوت و مختلف باشند.. از جمله:

1-برخي تصور مي کنند که کثرت، حقّانيت و مشروعيت مي آورد.. بنابراين حقّ بايد با گروه اکثريت باشد و اقليت بر باطل است و معقول نيست که اکثريت باطل باشد! در حالي که اين انديشه اي غلط است و قرآن آن را مذمّت نموده و بر عکس، اقليت ملتزم به حقّ را ستوده است.. تا بگويد کثرت، مقياس بر حق بودن نيست... چرا که اگر اکثريت، ملاک و معيار بر حقّ بودن باشد، پس مسيحيان يا بوداييان بيشتر از مسلمانانند، پس آيا آنها بر حقّند؟!

2-ربط دادن حقوق اصلي به اکثريت و اقليت، اگر در يک کشوري، اکثريت را در برابر اقليتي فرض کنيم، بعضي مردم اينطور حساب مي کنند که کسي که جزء اکثريت است، بايد حقوق کاملي داشته باشد، بر خلاف کسي که در اقليت است، و او ممکن است حقّش ضايع شود!

3-اعتقاد به اينکه اگر عدّه قليل خود را آشکار کنند، ممکن است خونشان ريخته شود يا به آنان تجاوز شود، و اين منطق گروهک هاي محارب است و نه جهان متمدن و دول رسمي.

در سطح جهان اسلام آمارگيري بر اساس مذهب انجام نگرفته است... ولي مي توان گفت که شيعه 25 % از تعداد مسلمانان را شامل مي شود. اين ميزان، حجم جمعيت اصلي تشيع را شامل مي شود، و نه تعدادي که تازه شيعه شده اند. اين ميزان هرچند که ممکن است ارزش عددي چنداني نداشته باشد و در نسبت مذکور تأثير زيادي نمي گذارد، ولي داراي دلالت و معنايي خاصّ است که نشان از پويايي و نشاط اين مذهب و قدرتش بر جذب انسانها به سمت خود دارد..

با صرفنظر از حالتي که زيادي افراد شيعه را ترجيح مي دهد، يا حالتي که کمي شيعه را ترجيح مي هد، اين عدد به ميزان اهميتي که دلالت ها و پيامهايش دارد، اهميت چنداني ندارد.

از جمله اين پيام ها، عبارتند از:

الف- تنوع بشري و ملّي: در شيعه عرب، کرد، آفريقايي، هندي، پاکستاني، فارس، ترک، افغاني، و اروپايي.. وجود دارد..

اين چه معني مي دهد؟

اين مطلب به خودي خود، اين گفته که تشيع برخاسته از يک قوميت معيّن (فارس) است، را نفي مي کند؛ قديماً و جديداً مي گويند وقتي امام حسين عليه السلام با شهربانو دختر پادشاه ايراني يزدجرد ازدواج کرد، ايراني ها به تشيع گرويدند و در خلال آن افکار ايراني وارد تشيع شد. اين انديشه در ذات پوچ و بي معناست، چرا که عبد الله بن عمر با با خواهر ديگر او ازدواج کرد و پسر ابوبکر با سومي ازدواج کرد، پس چرا نه او از آنها تأثير گرفت و نه آنها تحت تأثير او واقع شدند؟

همينطور اگر ازدواج امام حسين عليه السلام با زني از ايران باعث تشيع ايراني ها شده، پس سبب تشيع آفريقايي ها چيست؟ و ترک ها و هندي ها و اعراب؟ در حالي که مي دانيم طبق  برخي آمارها بيش از 20 درصد شيعه از عموم شيعه را تشکيل نمي دهند.

ب- انتشار جغرافيايي: شيعه اهلبيت در مناطق بسياري در جهان به عنوان شهروند اصلي زندگي مي کنند و قرنهاست در آن مناطق وجود دارند.. اين مناطق در همه قاره هاي قديم (آسيا و آفريقا) هند و پاکستان، ايران، افغانستان، آذربايجان، ترکيه، عراق، لبنان، و عربستان وسعت دارد.

بلکه مي توان گفت کمتر مکاني در جهان است که در آن شيعه اهل بيت نباشد، حتي فرانسوا توپال از اقليتي شيعه در آسياي ميانه سخن مي گويد و مي نويسد: من با واقعيتي بسيار پيچيده روبرو شدم. گرجي هايي را ديدم که در قرن هجدهم مسلمان شده بودند و با اينکه ريشه گرجي داشتند، ولي با گرويدن به تشيع زبانشان را ترک کردند، زيرا موقعيت مکاني شان در مرزهاي امپراطوري هاي سه گانه ايران، روسيه (که در قرن هجدهم گرجستان را به خاک خود اضافه کرد) و عثماني واقع شده بود.. استالين در سال 1944م آنها را به ازبکستان تبعيد کرد، از ترس اينکه تابوراي پنجمي را مثل ترکيه تشکي دهند..

شيعه 70% از ساکنان مهمترين منطقه جهان را از نظر جغرافياي سياسي تشکيل مي دهند، چرا که آنها بر دو کرانه خليج فارس که محتوي سه چهارم خزانه نفتي جهان است، سکونت دارند؛ منطقه اي که مرکز ثقل جهان عرب و محلّ چندين جنگ منطقه اي و بين کشورهاي اطراف آن بوده است.

يعني کسي که به فکر محاصره شيعه باشد، و نه حتّي نابودي آنها، او واقعاً خيال پرداز و متوهم بايد باشد که چنين فکري دارد! زيرا اين وسعت جغرافيايي شبيه به اقيانوسي ست که اگر از يک سمت محاصره شود، از يک سمت ديگر توسعه مي يابد.

ج- حکومت شيعه در کشورهاي مسلمان: مناطق بسياري در کشورهاي مسلمان در يک دوره يا بيش از يک دوره، متأثر از تشيع بوده اند. در کشور مغرب دولت ادريسيان تشکيل شد که دو قرن به طول انجاميد، در مصر حکومت فاطميان سه قرن دوام يافت، در عراق آل بويه حدود يک قرن و نيم حکومت را در دست داشتند، حمدانيان حدود يک قرن بر حلب و موصل حاکم بودند،‌در لبنلن شمالي آل حرقوش سه و نيم قرن بر بعلبک حکومت کردند و امارت ايشان شامل حمص و تدمر تا مرزهاي قدس مي شد.

شبه جزيره عربستان: شيعه عيونيون بيش از يک و نيم قرن در الأحساء و القطيف و بحرين حکومت کردند، سپس الأخيضريون در يمامه شرق نجد روي کار آمدند، که حکومت آنان از سال 252هـ به دست محمد بن يوسف الأخيضر آغاز شد دو قرن طول کشيد.

اين از منطقه عربي، امّا وضعيت تشيع در خارج از منطقه عربي اينچنين است:

هند: در هند چندين دولت شيعه در دوره هاي زماني مختلف روي کار آمدند، از جمله: دولت قطب شاهيه در شمال هند، در جنوب هند دولت شيعي دهمانيه بود که دو قرن استمرار يافت.

اندونزي: برخي نويسندگان معتقدند که اسلام از طريق علويان از جمله يکي از نوادگان امام صادق عليه السلام به اسم احمد بن عيسي بن محمد بن علي بن صادق به اندونزي راه يافت و شيعيان در ادونزي حکومتي را بنا نهادند که سه قرن به طول انجاميد. 

ايران: علاوه بر تشيع سلطان محمد خدابنده و بعد از او امراي مغول، بعد از  آنکه صفويان روي کار آمدند، دولت شيعه را اعلام کردند که تا روزگار ما ادامه دارد.

Comprendiendo la Unicidad del Corán

soreisrafil :El estudio y conocimiento del Corán es esencial para toda persona instruida y también para todos los verdaderos creyentes

Morteza Mutahharî el estudio y conocimiento del Corán es esencial para toda persona instruida como también para todos los verdaderos creyentes. Es esencial especialmente para aquellos sabios que están interesados en el estudio del hombre y la sociedad, desde que este Libro ha sido efectivamente útil no solo en moldear los destinos de las sociedades islámicas, sino también en plasmar el porvenir de la raza humana como un todo. Un

ادامه نوشته

Une star qui opte pour la pudeur

soreisrafil :Masha Elilikina est nom tout célèbre en Russie et dans les régions russophones. Il y a deux ans que ce nom appartenait à une actrice et un modèle attirant dont la popularité avait atteint une importance épatante avec le groupe de musique Fabrik en Russie.

Mais Masha quitta la scène avec une soudaineté plus frappante que celle de l’apparition de sa popularité et sa célébrité.  Ceci n’était aucunement dû à sa malchance ni à la perte de la beauté du visage ou le charme de voix ; mais c’était parce que « Masha était devenue musulmane et préférait la foi et l’habit de pudeur aux éclats matériels artificiels.   

Ce qui distingue Masha d’un très grand nombre des acteurs et des artistes qui se sont convertis à l’islam et ont opté pour hijab c’est qu’elle s’est soumise à hijab et a renoncé à l’impudeur et à la coquetterie juste à l’apogée de sa renommée où de maintes propositions tentantes la ciblaient.

Elle désigne sa conversion comme un « don divin » et dit se sentir heureuse après s’être convertie à l’islam. Masha croit que le goût de la prier Dieu est inséré au fond des humains, donc quiconque a l’intension de faire pas vers l’islam n’a qu’à réfléchir et avoir recours à son instinct. Elle insiste : « Si quelqu’un n’est à même de faire des réflexions sur Dieu, il doit du moins se délibérait de soi-même et brider les méchancetés de son être ; des vices comme,morgue, jalousie, injustice, mensonge, fanfaronnerie et vantardise. »     

Masha, qui a des hautes formations et a maîtrisé cinq langues européennes, fait allusion à « la négligence moderne des gens à l’époque des informations »  et souligne : « J’espère que ceux qui ne se sont pas encore convertis à l’islam se recueilleraient ne serait-ce que pour un seul instant et, tout loin de tons d’informations absurdes et gratuites qui ont aveuglé les gens de notre ère, se donnent la possibilité de réfléchir. »

Répondant à la question « Pourquoi la tendance vers l’islam est plus notable que celle vers les autres religions et pourquoi ceux qui se convertissent à l’islam ressortent surtout des cercles de l’art et de la musique ? », Masha dit : Du moment que l’islam possède la base la plus solide parmi toutes les religions. Toutes les règles de l’islam sont applicables à la vie la voie de l’islam mène au salut ». Elle ajoute : « Aujourd’hui, j’ai l’occasion de faire une comparaison entre ce que je suis et ce que j’était jadis. Je a découvert le véritable sens de la vie, et me voilà donc heureuse. »

Masha Elilikina, l’ancienne star de cinéma, de dans et de musique, porte aujourd’hui le hijab et s’occupe de l’enseignement dans les écoles. Elle dit avoir une très grande haine des éclats faux et espère que ses mauvaises photos d’autrefois qui sont diffusées sur l’internet serviraient d’exemples aux gens et ceux-ci apprendraient qu’on peut retourner vers Dieu, se repentir et « renaître ».

L’attention de cette jeune actrice portée vers la modification et le retour est un excellent exemple pour les jeunes, surtout pour les jeune fille musulmanes qui parfois, attirées par de diverses tentations et influencées pas les éclats superficiels de la civilisation occidentale, méconnaissent leur prix et l’importance des valeurs tel que le hijab

اسلام بخشی از آلمان است

مجتبی گروسی -صور اسرافیل: اینکه آیا اسلام به آلمان تعلق دارد یا خیر، موضوعی است که این روزها سیاست مداران آلمانی را سخت به خود مشغول داشته است. حتی در داخل «حزب اتحادیه» (Die Union)، نظرات گوناگونی در این باره وجود دارد. رییس جمهور آلمان نیز مانند گذشته بر آنست که اسلام بخشی از آلمان است.

«کریستیان وولف» (Christian Wulff) رییس جمهور آلمان روز دوشنبه 28 فوریه در مصاحبه با فرستنده ی عربی الجزیره جمله ی معروفش درباره ی همگرایی مسلمانان در آلمان، مبنی بر اینکه «اسلام یک بخش از آلمان است» را تکرار کرد و این مصاحبه روز شنبه پنجم مارس 2011 پخش شد.

در این میان تنها سیاست مداران و دولتیان نیستند که درباره ی نقش اسلام در آلمان با هم منازعه می کنند، حتی در داخل حزب اتحادیه (حزب حاکم) نیز نظرهای متفاوتی در این باره در جریان است.

«فُلکر کاودر» (Volker Kauder)، عضو «حزب دمکرات مسیحی» (CDU) و رییس فراکسیون حزب اتحادیه در مجلس فدرال آلمان از سخنان وزیر کشور جدید آلمان مبنی بر اینکه اسلام از دیدگاه تاریخی به آلمان تعلق ندارد حمایت کرد.

وی در مصاحبه با «پاساوئر نویِن پرسه» (Passauer Neuen Presse) اظهار داشت: «با آنکه مسلمانان به آلمان تعلق دارند، اما اسلام جامعه ما را نقش نداده و امروز نیز نقش نمی دهد، بدین لحاظ اسلام به آلمان تعلق ندارد.»

اما «روپرشت پُلنتس» (Ruprecht Polenz)، عضو «حزب دمکرات مسیحی» (CDU) و رییس کمیسیون خارجی مجلس فدرال آلمان، از سخنان رییس جمهور این کشور پشتیبانی کرد.

«پُلنتس» در مصاحبه با «نویِن ازنابروکر سَیتونگ» (Neuen Osnabrücker Zeitung)  گفت: «این مناسب نیست که گفته می شود یک دین جهانی به آلمان تعلق ندارد، در این صورت چهار میلیون مسلمان [مقیمِ آلمان] این احساس را خواهند داشت که دینشان به رسمیت شناخته نشده است. بر اساس قانون اساسی، یک بیطرفی خوشایند درباره ی ادیان وجود دارد. «وولف» با اظهارات صحیح خود مبنی بر تعلق اسلام به آلمان، به هیچ وجه این منظور را نداشت که بگوید اسلام به همان قوتِ مسیحیت بر این سرزمین تأثیر گذاشته است.»

«تُماس اُپرمان» (Thomas Oppermann) رییس امور پارلمانی فراکسیون «حزب سوسیال دمکرات» (SPD) در مجلس فدرال آلمان، از آغاز به کار غلط «فریدریش» در منصب جدیدش سخن راند.

وی روز شنبه پنجم مارس در برلین اظهار داشت: «بعنوان وزیر کشور این کفایت نمی کند که آلمان را از دید «اُبرفرانکی ها» ببینیم. رییس جمهور آلمان حق دارد که گفته اسلام به آلمان تعلق دارد.»

حزب سبزها و همچنین حزب چپهای آلمان نیز «فریدریش» را به شدت مورد انتقاد قرار دادند.

بسياري از شيعيان روسيه مقلد رهبر معظم انقلاب هستند

صور اسرافیل:حضرت آيت الله خامنه اي در ميان مسلمانان روسيه پيروان بسياري دارند و شيعيان اين کشور که عمدتا مقلد ايشان هستند ، وجوهات خود را به مقام معظم رهبري پرداخت مي کنند.....

ادامه نوشته

اعتراض کودکان اسپانیایی به کشتار کودکان در فلسطین اشغالی

صور اسرافیل:دانش آموزان اسپانیایی نامه های اعتراض آمیز خود را نسبت به جنایات صورت گرفته در فلسطین، به سفیر رژیم صهیونیستی در مادرید تحویل دادند.

 دانش‏آموزان اسپانیایی در حالی که در نامه های خود این سوال را مطرح کرده بودند که : "چرا اسراییل این جنایات را علیه فلسطینیان مرتکب می شود؟ " صدها نامه اعتراض‏آمیز خود را در محکومیت جنایات اسراییل علیه فلطسینیان به سفیر رژیم صهیونیستی در مادرید تحویل دادند.

در یکی از این نامه‏ها این سوال مطرح شده بود که: "چه تعداد فلسطینی امروز کشته شده‏اند؟"

در یکی دیگر از نامه ها نیز آمده بود: " آقای سفیر شما باید درباره کشتار کودکان و سالخوردگان فلسطینی قدری بیاندیشید. من نمی فهمم چگونه این همه جنایات علیه مردم بیگناه فلسطین وجدان شما را آزرده و پریشان نمی کند. شما باید فلسطین را ترک کنید".

سفیر رژیم صهیونیستی در مادرید همچنین نامه‏هایی را از طرف سازمان حقوق بشر و سازمان عفو بین الملل دریافت کرد که در آن به برداشتن محاصره غزه که در حال حاضر مردم آن بخاطر کمبود آب و امکانات بهداشتی در رنج و سختی به سر می‏برند، تأکید شده بود.

يك سند تاريخي؛وقتي آسمان انگليس روز عاشورا خون باريد

صور اسرافیل:كتاب "وقايع عصر آنگلوساكسون" كه در سال 1996 ميلادي به چاپ رسيد، ماجراي خون باريدن آسمان انگليس در روز عاشوراي سال 61 هجري قمري، كه واقعه‌اي تاريخي،‌ عجيب و به ياد ماندني بود را بيان كرده است....

ادامه نوشته

ماجرای مسلمان شدن يک خواننده آلمانی

صور اسرافیل:"از mtv تا مکه" نام کتابی است که "كريستيان پاركر" خواننده و مجری سرشناس آلمانی در آن چگونگی مسلمان شدنش را شرح داده است. او در این کتاب ابتدا خاطرات حضور خود در بزرگترین جشنواره و کنسرت‌های موزیک جهان را توضیح داده و سپس چگونگی گرویدنش به دین اسلام را شرح می‌دهد...

ادامه نوشته